秋瑾阵营中人数不少，还有宋教仁、胡瑛等大佬。
　　另外，中山先生本人反对激进派做法。但他此时并不在日本，正在东南亚地区筹款，听到日本的事情后专门发来电报，希望留日学生不要意气用事，要留在日本完成学业，以防回国后被清朝“一网打尽”。
　　中山先生是老江湖，看得透彻，但学生们可是很容易被煽动的。
　　马君武说：“秋瑾姑娘，我们都冷静一下，回国解决不了什么。”
　　“解决不了什么？”秋瑾冷哼一声，“我看你们根本不想革命，还是想为朝廷效力！不敢回国我回！”
　　胡汉民说：“我们哪有这样的想法。”
　　鲁迅也解释道：“秋瑾姑娘，冲动容易犯错，我们必须理智。”
　　“够了！”秋瑾剑眉一竖，突然从腰间抽出一把短刀，用力插在桌子上，然后厉喝，“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀！”
　　刀正好插在了鲁迅前面，寒光凛凛。他叹了口气：“我说不动你。”
　　永田圭介在《秋瑾——竞雄女侠传》一书中甚至将此事延伸为秋瑾判了鲁迅等不愿回国的留学生“死刑”。
　　后来传为著名的“秋瑾刀斩鲁迅”。
　　不过秋瑾并没有针对某个人，她是面向的所有留学生。
　　梁启超高声说：“大家都先听李谕先生解释前因后果。”
　　秋瑾说：“还有什么前因后果，不都清楚了？”
　　“不清楚，”李谕站出来说，他先把中文与日文的“取缔”解释了一下，然后说，“你们知道天华为什么蹈海自尽吗？”
　　众人一愣：“不就是因为这个规定？可如果是误会……”
　　“对你们而言是误会，但是对他而言绝非误会！”李谕大声说，“因为他从始至终都明白这个词到底是何意！”
　　大家更不解了：“那天华为什么要去死？”
　　“因为他恨的不是日本国，是你们的冲动、不团结，甚至互相争斗！给了日本人进一步责难你们的理由！他是恨铁不成钢，看不到未来！”李谕大声说道。
　　宋教仁问道：“真是这样？”
　　李谕拿出了陈天华的绝命辞：“你们仔细看看！天华写的是什么！”
　　李谕一字一句念出来：“但慎毋误会其意、谓鄙人为取缔规则问题而死。什么意思？就是说他不希望你们误会他是因为《取缔规则》而死啊！”
　　李谕继续念道：“天华还说，‘（规则）出于日本文部省，专言我国学务；且细观条文，重在办学方面，与前报（《新民丛报》宣传的）迥乎不同。吾人以何理由而欲反抗所在国之法律？’他的意思你们难道真的不懂？连日本语都学不明白，还口口声声留学，甚至在日本国土上自相争斗？日本人会嘲笑你们，笑你们是乌合之众，放纵卑劣！这是天华最不想看到的！”
　　全场鸦雀无声。
　　宋教仁略显无力地坐回座位上，他与陈天华关系很好，突然悲从心来，流泪道：“天华，我的好兄弟！”
　　李谕引用陈天华《警示钟》开头的七言绝句：
　　“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？
　　腥风血雨难为我，好个江山忍送人！
　　诸位，我希望你们好好考虑考虑将来要走的路！”
　　众人的情绪总算有些压住，秋瑾眼眶也有些湿润，“我……”
　　李谕知道她要是回国就难逃一死，连忙劝诫道：“秋瑾姑娘，我理解你急切的心情，但报国不能只有爱国之心，要耐下心从敌人那里好好学习，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”
　　秋瑾拔起桌子上那把匕首，“我真欲斩尽朝廷朽官，但我会好好想想你说的话。”
　　李谕抱拳说：“女侠三思。”
　　秋瑾终归还是决定先留下看看情况。
　　但鲁迅却收拾行李要归国，来找李谕专门告辞。
　　李谕很纳闷：“你这是干什么？要回国？”
　　“我还会回来的，只是母亲病重，要我回去看看，”鲁迅拍了拍自己的包裹，“我专门买了很多西药，在日本学了这么多年医，不能白学。”
　　李谕问道：“回来后，还学医吗？”
　　“不了，”鲁迅说，“年初我看了一部日本人在大连拍的电影，一个中国人给俄军做侦探被日军捕获，要被砍头，一群虽强壮但麻木不仁的中国人竟然津津有味地围观。日本学生当时拍手欢呼万岁，声震屋瓦，也震痛了我的内心。愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”
　　最后一句就是《呐喊·自序》的话，迅哥的思想毫无疑问很超前。
　　这是鲁迅人生的转折点。
　　但李谕知道，鲁迅这趟回国会极为不开心，因为他被自己母亲骗了。
　　回到家鲁迅会发现有一份“十分不真诚”的爱情摆在他的面前。他甚至无法珍惜，等到完婚后才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫非于此，因为你要与一个不爱的女人共度余生。
　　如果老天可以给鲁迅一个重来的机会，他……他也不见得能违逆自己老妈！
　　反正这场婚姻毫无疑问是非常失败的，对鲁迅以及这个叫作朱安的女人都是极度痛苦的一段回忆。两人大半生行同路人，以类似于最熟悉的陌生人般的关系维持着如同荒漠的婚姻。
　　一场彻头彻尾封建礼教下婚姻的悲剧。
　　李谕只能对他说：“一路顺风。”


第四百二十一章 大佬论战
　　这个时间点到了日本，李谕亦不得不见识，甚至参与到了一场在日本别开生面的大论战：
　　以梁启超为代表的改良派VS以章太炎、胡汉民、汪兆铭等一众大佬为代表的革命派。
　　梁启超的阵地是他的《新民丛报》，革命派的阵地则是刚刚成立的《民报》。
　　正好日俄战争的胜利同样大大震撼了所有在日留学生以及旅日华人，大家围绕着中国未来的走向展开了旷世大论战。
　　实话说，论知名度，革命派这一大帮子人虽然也很厉害，但目前他们加起来知名度也比不上梁启超，所以与梁启超论战反而可以提高革命派的知名度。
　　李谕猜测他们肯定有这样的想法，巴不得和梁启超打一场笔战。打不过也无妨，反正自己的革命思想能够宣扬出去。
　　《民报》刚刚发表了三民主义，接着又提出了六个办报方针：颠覆清政府；建立共和；土地收为国有；维持世界和平；中日联合；以及争取世界各国支持或者赞成中国的革命事业。
　　其实这六条还是在深化三民主义。
　　而梁启超哪，本来也有点革命思想了，但去了趟美国被康有为一顿臭骂后，只能遵从师命继续坚持改良，甚至说过：呜呼，共和共和……吾与汝长别矣！
　　今年初梁启超发了两篇长文《开明专制论》以及《论种族革命与政治革命之得失》，后来合二为一，就是《中国存亡大问题》。
　　这篇文章刊印了上万册，在日本广为散发。主旨就是竭力反对革命，而是应当先实行“开明专制”，然后再实行君主立宪。
　　革命派在迎回“民国第一喷子”，上喷慈禧、下喷孙文、以后还要喷老蒋的战斗力爆棚的章太炎后，终于有实力可以和梁启超正面对线。
　　革命派这边能出的人很多；改良派虽然人也不少，但其他人基本只能负责守家，梁启超一个人守三路。
　　《民报》的发文，言简意赅，直击灵魂：第一，要革命，推翻满清；第二，要实行共和；第三，废除封建土地所有制。
　　看到《民报》来势汹汹，梁启超不敢怠慢，亲自提笔撰文回击：
　　“吾认为不必要革命。因为中国并不存在民族歧视与压迫；举国人民，在法律上本已平等。光绪皇帝是圣主，只要实现立宪，就可改变中国之状况，逐步使国家富强。
　　“既然立宪之后，满汉可平等，则无需革命。且中国民智未开，贸然鼓动革命，只会引起暴民骚动，杀人盈野，甚至招致帝国列强之干涉，那将会亡国灭种！
　　“……”
　　一家酒馆中，章太炎找来李谕喝点小酒。
　　李谕刚刚在东京帝国大学完成了一场演讲，赢得了很多师生的赞扬，一时之间日本的各大报纸都在宣扬李谕获得诺贝尔奖一事。
　　甚至报纸上还提出了“日本国在军事上战胜白人，而李谕则在科学之道战胜白人”等等论调。
　　总之现在李谕在日本国同样颇受欢迎。
　　欧美并没有满足日本在战胜俄国后的条约，日本感觉自己在国际上仍然被欧美所孤立，小心脏备受打击，只能回头继续拉拢清廷。
　　现在李谕的知名度可以说已经与梁启超不相上下，只不过两人所在的领域不同。
　　章太炎当然知道李谕的能耐，所以把他拉了过来。
　　酒馆中在座的还有胡汉民、汪兆铭、宋教仁、陶成章等。
　　李谕见状笑道：“你们要是开会的话，我改天再来。”
　　章太炎连忙把他拉过来坐下：“你可不能走，这么好的酒，要是没有你，就少了一半风味。”
　　李谕说：“在座都是同盟会成员，我一个外人，恐怕会让你们不方便。”
　　“怎么可能不方便？”章太炎指着在座的人问道，“你们方不方便？”
　　胡汉民等人立刻说：“方便，方便！”
　　“你看吧！”章太炎说，“他们都方便！而且我们就是希望有你这种既开明又是局外之人来参详顾问，并不是让你入会。”
　　宋教仁则说：“中山先生说过，你在美国时已经与纽约的洪门大佬司徒美堂结为兄弟，我们不会难为先生。”
　　李谕说：“好吧，我就在这坐着品尝美酒，听你们聊天。”
　　章太炎笑道：“这就对了！快尝尝，这是我专门从上海带来的，比日本人的清酒有劲多了！”
　　章太炎先带着喝了一圈酒后，才拿出了梁启超的文章，说道：“梁公的笔力还是一如既往地犀利，虽然他的理论漏洞百出，但似乎也不是那么好驳斥。你们认为如何回击？”
　　宋教仁说：“简单，我们可以列举的论据太多。就说他所支持的满清朝廷，回顾这两百多年，满汉之间只有相屠之史、而无相友之迹，哪有什么种族平等？就算要和平相处，也不能让满人继续高高在上，这是畸形的制度。”
　　汪兆铭说：“我同意渔父的话，满人根本不是我民族之一员，仇满排满是汉人天职！”
　　“我也同意，”胡汉民则说，“但我需要补充一点，如果我们要革命，梁公所担心的西洋列强干涉不得不关注。所以革命需要克制，使之成为有秩序的革命，而不能像当年义和拳一般野蛮排外，我们要善守国际法，排满而不排外。只有这样，列强才可能保持局外中立，不会干涉革命。”
　　“汉民补充得很好！”章太炎说，“我们要达到让洋人局外中立的目的，自己必须足够文明开化，凡是清廷和列强所定的条约、债务都可以按照国际法承担下来。”
　　众人一致回道：“太炎先生所言极是。”
　　李谕喝了一口热茶，心想，他们的总体思想没什么大问题，不过细节上如何处理就是难事了，毕竟这些人一点权力都没有。
　　章太炎又说：“还有，梁公所提革命流血这点，我们如何反驳？”
　　汪兆铭胸有成竹地说：“革命自然要流血，就算英吉利国与日本国所谓‘和平革命’的国家，也免不了杀人流血。”
　　既然叫革命派，大家对这一点当然早就有了共识，宋教仁说：“就算不革命，每年被满族统治者残杀的同胞又何止百万？他梁启超怎么说？”
　　章太炎点点头：“不错的论点，死于苛捐杂税之人更不可胜数。”
　　章太炎是这些人里笔力最好的，在纸上写道：“革命不免与杀人流血固然矣，然不革命则杀人流血之祸可以免乎？”
　　章太炎此时才问向李谕：“疏才兄弟，你认为我们所说可有纰漏？”
　　李谕放下茶杯：“小弟不才，不敢多言。但也有一个小小的疑问，诸君如何举行革命？兵从何处来，将从何处找？”
　　章太炎说：“此的确是关键之事，但我们所想是应先将理念捋清，将来才可继续考虑行动。”