王彦道：“这不过是上古民歌，并没有什么艰深之处，节帅因何喜欢？”
　　王宵猎道：“最近我想明白了些事情，对这歌有了些感悟。孔子说，小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。又说，道不行，乘桴浮于海。这中间的意思，想来大有深意。”
　　王彦笑道：“这不过是老夫子的一句牢骚话，节帅想得多了。”
　　王宵猎回转身，看着王彦笑了笑，没有再多说。
　　到了沙洲，下了船，行不多远，就见前面有一处亭子。荒废已久，杂草丛生。布满尘土。
　　王宵猎感慨地道：“这里是均州第一胜景，当年不知道有多么热闹。经过了战乱，现在却荒废成这个样子。唉，这一场战事，给天下不知道带来了多少苦难。”
　　崔青带着亲兵急忙上前，把亭子收拾一番。摆下两张交椅，一张方桌，请王宵猎和王彦坐。
　　两人坐下，上了茶来，在那里休息。
　　喝了一会茶，王宵猎对王彦道：“襄阳一别，一年多了，镇抚过得好吗？”
　　王彦道：“值此国家危难之际，我们做臣子的，自该尽力报效朝廷，哪里敢多想自己。”
　　王宵猎点头：“镇抚一片报国之心，是我问的不对。”
　　王彦道：“我是张枢密带到西线来的，镇守金州确保川蜀安全。好在东边是节帅，自我到这里之后没有大事。只有这一次李忠突然东来，让我措手不及。多亏节帅前来相救。”
　　王宵猎道：“李忠不过是乌合之众，我不来，镇抚应该也会有办法对付他。当然，打上一仗，镇抚必然要付出相应的代价。唉，说实话，我到襄阳有三年了，实在没有兴趣跟李忠这种人打仗了。”
　　王彦道：“前天我在均州城外，见到节帅的军队，实在吃了一惊。不过三四年的时间，节帅的军队跟以前的完全不同，换了个样子。不说火炮犀利，一炮轰塌城墙。我看你的军队进城时，指挥得法，配合默契，作战行动极有分寸。我带兵多少年了，在太行山时，跟金军不知打了多少仗，却从来没有见过如节帅的军队般。你现在的军队，就是跟金军正面对决，也丝毫不落下风。”
　　王宵猎道：“这几年的时间，我不知道用了多少心血。心里想着，是该跟金军碰一碰了。”
　　王彦道：“都说你有十万大军，何必怕金军？靖康时金军围开封府，不过八万。我们中原男儿自该有气魄，难道不如女真人？”
　　王宵猎摇了摇头：“镇抚是自己人，不怕说实话，怎么可能十万大军都是这个样子？也就两三万人经过多次整训，能够看得过去罢了。其他军队整训完成，还要一两年。再者说了，就是整训顺利，十万大军都像这个样子，我哪里有那么多钱呢。”
　　王彦笑道：“谁不知道，天下带兵的大将中，你最有钱！我守金均房三州，不过养三千兵，已经非常吃力。招民屯田，也不过保证不饿肚子而已。你治下十州，十万大军，谁能比得了！”
　　王宵猎道：“不过耍些手段，也不是长久之计。”
　　王彦感叹道：“有时候我真不明白，你是如何做到的。养的兵马是我们的数倍之多，治下的百姓负担还不重，可以算是安居乐业。现在带兵的大将，都发愁自己的兵少。等到兵多了，又发愁怎么养。哪一个能像一般，兵不但多，民间负担还不重。”
　　王宵猎叹口气：“各家都有各家的难处，许多事情，不足为外人道。”
　　王彦摇摇头，看着不远处的汉水，没多说什么。
　　过了一会，王宵猎道：“靖康围开封府，金军只有八万。而我大宋兵马百万，还有各地勤王兵，十人对一人，按说怎么也不会输了。可实际情况是，金军未逢一败。镇抚说，是为什么？”
　　王彦道：“女真人起于白山黑水间，生活艰难，自小吃得了苦。所以金军极为顽强，耐苦战。我们汉人从小吃穿不愁，自然比不了。所谓生于忧患，死于安乐也。”
　　王宵猎摇了摇头：“在河东时，曾经有十七个金军击溃我大宋两千大军。再是耐苦战，两千人一人口唾沫，也把十七人淹死了。镇抚，你说的不对。现在我十万大军，依然是汉人百姓。他们入军后，我安排一定要吃饱穿暖，不可苛待，按镇抚说的，我永远也打不过金军了？”
　　王彦听了不由语结。过了一会才道：“那节帅认为，我们为何打不过金军？”
　　王宵猎道：“没有我们。自我带兵来以来，与金军大小仗不少，从来没有败过！”
　　王彦听了不由看着王宵猎。道：“节帅的意思是——”
　　王宵猎感慨地道：“其实镇抚说的，与大多数人的意见差不多。听起来很有道理，实际上完全不是那么回事。什么女真人耐苦战，所以打不过，难听一点，就是胡说八道。因为认识不到问题，也想不出来解决的办法，就这么找个似是而非的理由，骗人，也骗自己。”
　　王彦听了，一时间不知道该怎么回答。
　　王宵猎道：“最近我想明白这个问题，所以要来这沧浪之洲。一支军队能不能打仗，是看招的兵出自有钱人家，还是贫苦子弟？汉朝时的羽林军，全出自富贵人家，没听说不能打。各地黄巾军，倒是贫苦子弟，没听说他们能打。事实很清楚，为什么还会有什么女真人能吃苦，所以才打遍天下无敌手这种说法呢？我想，只怕是大多数人搞不明白为什么，编个理由罢了。”
　　“打了败仗不可怕，可怕的是败得稀里糊涂。随便编个理由，骗自己说就是因为这样。骗了自己还不算，还要用这理由去骗别人。镇抚，要想驱除金虏，恢复中原，我们一定要认真。认认真真地总结失败的教训，改掉自己的缺点，练出强军来。所谓知耻而后勇，不外如是。”
　　打败仗并不可怕，怕的是精神上也败了，彻底失去了将来胜利的勇气。
　　宋朝为什么败给金朝？王宵猎并没有进行专门的研究，其实不能说清楚。但这些年的实践，让他明白，首先要从军队身上找问题。国家对军队的定位，军队的制度、组织，以及战争的指挥，方方面面的问题。这种事情，不是一句话能说明白的，必须要长篇大论。
　　面对这么复杂的问题，哪个出来说自己搞清楚了，就是什么问题，一句话讲明白。不用问，这一定是空口白话，以大言邀人注意。
　　宋朝被金军打得这么惨，一直到金朝灭国，也没有人把原因讲清楚。某种程度上，可以说是一个文明在糊弄。以宋朝的人口之众，不可能没有人想到真正的原因，甚至进行改变，比如岳飞。但最后没有成为主流，除人的因素之外，还有更深刻的原因。
　　或许，到了宋朝这个时候，中国文明失去了积极的进取心，开始糊弄了。
　　文明不能糊弄的。南宋对军事问题糊弄，一百多年，还是亡于蒙古，自食其果。
　　刚建国的时候，教员曾经对文化工作人员说，要抽调精兵强将，对一百多年来中国为什么落后于西方，处处被动挨打进行研究。可惜，此事最后无疾而终。
　　说宋朝军事不行，是因为重文轻武，这就是典型的文明上的糊弄。说中国近代落后，是因为文化不行，甚至一直追到文明的源头，说文化一直不行，也是糊弄。就是落后了，不想去找真正的原因，弄个似是而非的说法，一时糊弄过去罢了。
　　这种事情不认真，那怎么能行呢？文明糊弄不得。
　　想到这些，王宵猎真地觉得自己累了。来到这处沧浪之洲，想说的是那一首孺子歌。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。


第528章 复杂而简单
　　初到这个世界的时候，王宵猎觉得事情很简单。宋朝为什么失败，有什么缺点，前世的历史书上说得很清楚。甚至就连药方都开好了，照方抓药，还不一试就灵？
　　当自己有了军队，有了地盘，事情一点一点做下去，才知道不是那么回事。
　　这么复杂的事情，一句话就能讲清楚，你以为自己是大神在讲经说法呢。实际上，宋朝为什么从宋太宗之后对外军事就显得软弱，绝不是一句话就能说清楚，甚至不是几句话能说清楚。而应该长篇大论来讲，方方面面，不可遗漏。最后总结出来，最重要的原因是什么，次要原因是什么，还有哪些原因对此有影响。这些原因，互相牵扯在一起，很难理清楚。
　　同样的，为什么到了清朝中国开始落后，到了晚清被西方肆意侵略。绝不是一句话能讲清楚，而是有方方面面的原因。这些原因交织在一起，到相影响，远不是简单改革就能解决问题。
　　讲宋朝军事软弱是因为重文轻武不稀奇，讲晚清民国落后是因为中国的文化原因不稀奇。这个世界上人的思想千奇百怪，本来就需要想什么的都有，才能推动人类的进步。但这种思想成为主流就很稀奇了。这表明，这个时代的中国文明出现了问题，开始糊弄了。
　　这样重大的问题，限于精力、资源，不是一个人可以搞清楚的。而是应该由国家出面，组织大量人力，投入大量资源，进行细致的研究才可以。这个问题搞清楚了，也就为后面指明了路。
　　风从汉水上吹来，带着凉意。靠近沙洲的地方有大片芦苇，各种各样的鸟儿在里面翻飞，唱着动听的歌曲。几行白鹭在沙洲上面飞来尽去，对王宵猎和王彦打扰自己的家园极是不满。
　　王宵猎道：“几年之前在开封府的时候，我对带兵还什么都不懂，多亏镇抚帮我。当日恩情，一直铭记在心。今天我们都是带兵大将，与当时不同了。”
　　王彦道：“是啊，当时哪里想到，几年之后你会成为一方之雄。”
　　王宵猎道：“这些都是小事。最要紧的，是我们这些人必须要想明白，怎么练出强兵，打败南侵的女真人。只说什么女真人耐苦战，我们宋人贪图安乐，是不够的。说得难听一点，这样糊弄自己，没有半点好处，只能扰乱人心。必须要正视现实，我们到底是哪里不行呢？不搞清楚这一点，后边会很难。”
　　王彦道：“依节帅看来，到底是为什么？”
　　王宵猎苦笑：“哥哥，我起自勤王的义军，跟禁军本来不同。惟一接触得多的军队，就是你的八字军了。可八字军也是太行山的义军，与一般的禁军还不一样。接触得少，怎么能够说得明白？禁军到底有哪些问题，一时之间我是搞不明白的。所以我的军队，完全另起炉灶，与禁军大不一样。”
　　王彦点头：“是啊，我们都不是出自禁军，对此事确实很难说清楚。不过，现在你的军队练得极是精强，看着着实令人羡慕。你是怎么练的，不妨对我说一说。”
　　王宵猎道：“简单四个字，内圣外王。内圣，就是对军队内部的管理。军中废除了阶级制，不再是由统兵官一个人说了算。设置了司令部，几个将领既各有分工，又同时对军队有领导责任。军中的不管是官员还是士卒，都是为国家出力，不能亏待了他们。不但是他们吃好喝好，还有教以知识，引导思想，让他们知道为谁而战，为了什么而战。知道他们在军中要干什么，要守什么样的规矩，有什么权力，又有什么责任。知道到了战时，要守什么样的规矩，应该做什么。作战之前，不但是各级将领要知道此战的目的是什么，困难是什么，目标是什么。每一个士卒，都要了解，明确知道自己的责任和义务。”
　　王彦听了愣了一下。道：“这样做，要多少军官？如何管得过来？”
　　王宵猎道：“我军中的军官，比一般的军队多得多。不但是军官，就是士卒，也要识字。军中设有专门的识字班，新兵招来，训练的时候，每天有一个时辰学识字。到了各部队，依然有各种学习班。基本是当兵五年，就能够识文断字了。”
　　王彦道：“真宗皇帝时，特意命将领不必识字。你反其意而行之，真的有用吗？”
　　王宵猎道：“最少现在是有用的。将来有一天情况变了，或许就没用了。没用就没用，换一种方法就是了。只要意思还在，事情就不会做错了。总而言之，军队纪律要严。但严格的军纪，不是靠严刑峻法来实现的，而是要教育官兵，让他们主动要求自己。所谓内圣，就是要教育军队，让将士们不是只知道执行命令的木偶，而是有主动性。军队的任务，不是简单地下一道命令，而是要让将士从上到下，完全理解并坚决地执行。最关键的，一是要让将士理解命令，二是能够主动地执行命令。”
　　王彦听得目瞪口呆。自己带兵多年，还是第一次听见这种说法。王宵猎说得简单，但做起绝不会容易。这不但是涉及到军队的管理，还有地方行政管理也要配套。
　　王宵猎道：“我到襄阳还不到三年时间，想的虽好，但执行起来并不容易。直到现在，许多方面还不满意。但我们有最好的百姓，他们的理解与配合，远远超出我的想象。现在每到招兵的时候，只要家里有男丁到了年龄，百姓就会主动送到军营。被招进军中，家里会请客宴请宾朋，如同天大的喜事一般。”
　　王彦摇了摇头，不知道说什么。自己到金州任职的时候，只带了八百老部下。近三年时间，不过发展到了三千人。养这三千人，王彦费尽了心思。竭金均房三州财富，到了年景不好的时候，军中还有人饿肚子。很难想象，王宵猎是怎么养十万大军，还得百姓拥护的。
　　王宵猎道：“世界上的许多事情，其实没有那么难。只要脚踏实地，坚持实事求是，一点一点地踏实去做，事情总能做好。许多时候事情做坏了，就是忘了要踏实，要实事求是，经常好高鹬远。军中内部的事情管好了，指挥官指挥战事时，只要按照军事规律，发挥聪明才智，仗就好打多了。有了内圣，才能对外常胜。对外常胜，称为外王。”
　　说到这里，王宵猎有无限感慨。前世的时候，在学校里，在工作中，经常学知识的时候，老师就告诉你这是客观规律。掌握了客观规律，世界上就没有事能难住自己。
　　其实世界上哪有那么多客观规律呢？大多数时候，客观规律发挥作用，是因为只是在重复别人的工作而已。别人的经验，用客观规律的形式讲出来，如此而已。
　　最讲客观规律的自然科学，想一想，有什么不可以违抗的天条吗？科学家都知道，以前的知识就是用来推翻的，推翻旧的知识就是科学的进步。反倒是人文科学，莫名其妙设置出来许多客观规律。


第529章 文明的课堂
　　在沧浪之洲上，王宵猎和王彦一边喝酒一边闲谈。说着这几年各自的经历和感悟，议论着天下的形势。不知不觉，到了下午。
　　最近几个月，王宵猎的感触很深。今天跟王彦讲出来，觉得畅快许多。
　　从最开始的时候信心满满，觉得凭前世的知识，天下还有能难住自己的地方？到了后来，真正按照自己的意愿做事，才发现完全不是那么回事。直到前些日子，招了官员，让他们了解民间，才突然有了不一样的感觉。这种感觉很奇怪，让王宵猎许多想说的话没有说，该做的事情没有做。
　　人活在世上，许多事情不能深想。一旦想的深了，会发觉这个世界与自己以前认识的世界大相径庭，完全不认识了一样。不能突破这一道屏障，就会陷入困惑。
　　现在的王宵猎就是明确地感觉到了这一道屏障，想要突破还没有突破。
　　当襄阳的势力发展起来，越来越独立，王宵猎真正开始当一个国家开始管理的时候，突然发现了一些自己以前没有发现的问题。这些问题越想越复杂，一时理不清楚。
　　当把一个政权当作一个人来思考，来安排，随着时间推移，就发觉这个人越来越清晰。当把国家的政策和命运归结于天命，哪怕坚持天命必须从人民中来，也会觉得天命越来越现实。
　　这种感觉越来越有压迫感，有时候让王宵猎有些手足无措。最终决定，短时间内不要去想这些过于脱离自己的问题，而是专注于实际。
　　我们对于现实世界的认识，如果向着极小、极大两个方向推过去，或者加上时间，按照认识走到时光的尽头，发现的是另一个不同的世界。这个世界如此不同，经常让人无法接受。
　　如当量子力学兴起时，爱因斯坦坚决不相信，说上帝不会掷骰子。因为这个量子世界，与爱因斯坦对世界的认识差距太大，无法接受。
　　自然科学如此，关于人的学问又有多少如此？不要说走到时光的尽头，一套理论，向下推到每一个人，向上推到国家或者文明，就换了一个面目。
　　当一套理论，走到时光尽头的时候，发现与现实世界有不同的面目。那么，是世界错了，还是人的认识错了？大多数时候，人类给不出正确的答案。
　　当给不出正确答案的时候，不要强行给出答案，而是要踏实前行。强行给出答案，就像欧洲文明的上帝一样，只问你信与不信。这不是中国文明该有的态度。
　　前世学的知识，大多都笼罩在欧洲文明的影响下。在宇宙中，人类才走了多远，才认识了多少地方呢？怎么能够给出答案呢？其实不管是宇宙发生的大爆炸学说，还是人类对自身认识的进化论，都是一种假说。王宵猎不反对这种假说，只是现在认识到，必须说明白这是假说而不是真理。
　　自然科学如此，关于人的学问更是如此。不管什么理论，说自己讲明白了人的过去，还预测了人的未来，这种理论就靠不住。
　　关于人的学问，必须围绕人来做。人民生活得怎么样，过得还好吗？他们有什么不满，有什么希望，想过什么样的生活。人们过去是怎么想的，现在是怎么想的，未来又会怎么想。
　　人的学问不能围绕神来做。不管现实中的人是怎么样的，而是做各种假设，设各种逻辑，假定许多前置条件，而后解释过去，展望一个未来。最后说看我的学问多么全面，说得多么透彻，未来有多么美好。如果做不到，说是人民不行，应该改造人民。
　　当一切的理论中有一个上帝存在，人的学问围绕神来做没有问题。如果不是，就很有问题。
　　中国文明中，并不存在一个全知全能的上帝，不能够这样做学问。如果研究历史，就要研究过去的人们是怎么样生活的，他们在想什么，他们过得好吗？他们想过什么样的生活？如果研究现在，就要研究现实中的人们生活得怎么样，他们在想什么，人们过得还好吗？人们想过什么样的生活。
　　晚清民国的时候，中国文明落魄到了谷底，在世界上几乎人人欺辱。那个时候，知识分子勇敢地站出来，大声疾呼要改造文明精神，要改造我们的文化，是没有问题的。因为是那样的时代，因为面临那样的困境，因为面临那样让人绝望的现实。但是这些人说的是对的吗？那就未必了。
　　当中国从谷底走出来，不再任人欺辱了，有了自信，当然就要重新审视这个世界。许多事情，跟晚清民国的看法当然不同。如果还一样，那中国文明就有了很大的问题。
　　中国追赶先进文明近两百年，曾经反抗过，徬徨过，学习过，甚至顺从过。但最终，注定是要走另一条路出来。这条路，无关什么主义，无关什么思想，是一条中国文明的路。
　　中国文明中，有两个字是不好绕过去的。关于自然，关于人与自然，一个道字。关于国家，关于人民，关于人的本身，一个天字。
　　新中国对于中国文明的最大意义是什么？就是把天从高高在上、虚无缥缈中拉下来，放到最广大而且最可靠的人民之中。一切依靠人民，一切为了人民，这就是新的天道。
　　新中国是人民解放军建立的，不是知识分子说出来的。当中国文明落入谷底，东西方文明碰撞的时候，中国的知识分子表实在不尽如人意。大部分人，既不明白中国文明，也没有学会西方文明。他们只是从西方文明中学了些知识，就觉得自己在思想上高高在上，可以回来启蒙中国文明了。
　　学西方知识，科学技术好一些，本来欧洲文明与中国文明没有太多冲突。至于人文知识，那就一言难尽了。本来应该学习的，是中国有什么缺点，面临哪些困难，明白西方的人文知识，哪些可以帮助自己进步，哪些无关紧要，哪些应该避免。但绝大部分人，既不知道中国面临什么困难，也不知道西方的人文知识到底讲什么。而是一股脑地学过来，大言不惭地要改造中国文明。
　　什么古希腊思想是启迪欧洲进入现代的理性之光，什么形而上形而下，什么哲学引导科学，什么古希腊、古罗马的城邦公民，民主自由。学了这些皮毛还不算，还要拿着自己学到的皮毛，来解释中国文明。重新解释中国历史，重新解释中国思想，高高在上，不一而足，面目可憎。