或许财富天生就带着某种原罪。
　　“陛下请看第二物。”常炜掀开第二个木盘。
　　中间放着一尺见方的木板，李跃翻看，上面阳刻满满的《春秋》第 一 章：初郑武公娶于申曰武姜……
　　“这是雕版印刷。”
　　有了纸，自然少不了印刷术。
　　这东西汉末也有雏形，从石碑上摹印、拓印，但纸张没有推广，终究不能大规模应用。
　　常炜道：“此乃太学天工院与文学馆合创。”
　　“大善！”李跃高兴的不是雕版印刷出现。
　　而是太学能自动创新，有了自己的活力，这才是它将来立足延续的根本。
　　不能什么事都要李跃指点。
　　一个人的智慧终究有限，李跃也没那么多精力投入其中，三国博弈，南征北战，就已经牵制了李跃大部分精力。
　　而且后宫也有雨露均沾，为大梁人口做贡献……


第五百六十八章 五铢
　　“此物应略加改善，增加标点符号，使读书之人不必将精力花在断句解意中！”李跃至今都不习惯这时代的书籍。
　　通篇下来，字挨着字，全靠自己解义。
　　汉魏至今，只有句读。
　　也就是语意已完之处略加停顿，真正的句号出现，要等到宋朝。
　　“何谓标点符号？”常炜不解。
　　李跃在纸上给《春秋》加了标点：初，郑武公娶于申曰武姜。
　　后面又画上问号、感叹号、冒号等，稍加说明，常炜便明白过来，“的确能加快理解，有此物，日后寒门庶族子弟，不必如此辛苦！”
　　很多时候，断句断好了，通篇的意思就清晰明朗起来。
　　甚至都不需要先生讲解，这对花不起钱请先生的寒门子弟是大大好事。
　　“臣立即令天工院重新做一份！”常炜是传统士人，自然知道这东西的价值。
　　李跃寻思着弄个活版印刷，但转念一想，没有必要，这年头的典籍也就那么多，活字印刷目前没有什么太大的价值，反而加大的工艺，不易推广。
　　凡是能推广的，都是简单、好用的东西。
　　李跃望着第三个木盘，不知道这里面放着什么。
　　火药？
　　指南针？
　　春秋时代就有“硝石出陇道”的记载。
　　魏晋五石散大行其道，推动了炼丹术的发展，集大成者当属葛洪，隐居罗浮山朱明洞，求仙炼丹，将道门与儒家结合，从而让道门脱离了原始巫蛊阶段，后创作《抱朴子内篇》，成了道门典藏。
　　不过火药这东西威力没那么大，更不是万能的。
　　制作、保存、运输都是大难题，想要应用在战场上，还有很长很长一段路走。
　　常炜掀开第三个木盘，却是两枚钱币，一枚金光灿烂，乃金五铢，一枚青中泛黄，是铜五铢。
　　汉末董卓天才般的推出小钱后，立即摧毁了两汉几百年打造的五铢钱信用，东汉王朝也被他推向了死亡的边缘。
　　以至于后来接班的魏蜀吴三国都因钱币而烦劳，曹魏以物换物，吴蜀都弄直百钱、直五百、直千钱掠夺民间财富。
　　华夏经济严重退化，民生越发疾苦。
　　天地万物背后运行的基本逻辑其实都是钱。
　　打仗要钱，衣食住行都是钱，国家运作也要靠钱。
　　石虎杀人放火挖坟、残害百姓、掠夺民脂民膏是一把好手，但经济上基本就是白痴。
　　重建五铢钱体系，就显得异常迫切。
　　这玩意儿比火药更重要。
　　“此乃山阳铁坊铸造的新钱，含铜六成，铅二成，其他杂质二成，一枚金钱换一百铜钱。”常炜将木盘放在案几上。
　　李跃拿起两枚试了试，跟后世硬币比起来，自然差了不少，没有花纹，就一个孔，两个字。
　　不过钱作为流通之物，不能做的太精美，成色更不能太足，不然就会被人收藏，劣币驱逐良币。
　　一百枚铜钱兑一枚金钱，等于将五铢钱与黄金挂钩，施行金本位，有利于稳定经济。
　　中土比较缺银，无法构建银本位货币体系。
　　两宋以前，都是用铜五铢。
　　李跃为了重新构建五铢钱体系，已经准备了好几年。
　　如今吞并燕国，正好借大胜之威全面推广。
　　商业活跃起来，可以减轻百姓的负担。
　　相当于一摊死水，在五铢钱体系下，周而复始的运行起来。
　　梁国经济强大了，能对周围国家形成降维打击。
　　这一招诸葛武侯已经用过了，刘备猇亭战败后，扔给他的是一个千疮百孔的蜀汉，精锐尽失，人心崩溃，府库空虚。
　　出师表中有“益州疲弊，此诚危急存亡之秋”之语，足见当时形势之恶劣。
　　但诸葛武侯接手后，短短数年，蜀汉就起死回生，七征孟获，六出祁山，究其根本，就在于诸葛武侯将将蜀汉经济与蜀锦挂钩，造新钱、平抑物价，蜀锦畅通魏吴两国，压低了魏吴的本国货币……
　　市廛所会，万商之渊。列隧百重，罗肆巨千。贿货山积，纤丽星繁。
　　成都的繁华，才让诸葛武侯有了北伐中原的底气。
　　“明日朝会，推行此钱！”李跃沉声道。
　　梁国也到了走出这一步的时候。
　　江淮的稻米，辽东的木材、皮货，幽州的牲畜，青徐的海货，在商业的刺激下才能繁荣起来。
　　有了巨大的经济利益，辽东不愁发展不起来。
　　“唯！”常炜拱手一礼。
　　以前推行这些东西可能会遇到一些阻力。
　　如今李跃携吞并燕国大胜之威，威信如日中天，没有哪个不开眼的敢在这时候阻挡。
　　李跃之前也小规模推行过五铢钱，不过反响平平，民间交易还是以粮食、布帛为主。
　　经济的本质其实就是信用，推行货币需要一个恰当的契机。
　　此次大胜，还有谁不信任李跃、不相信大梁？
　　汉武帝前后六次币制改革，才打造出了五铢钱体系，使大汉的国力走向巅峰，所以才能北击匈奴，威震西域。
　　汉朝虽然亡了，但五铢钱生命力极强，直到清末还在市面上流通。
　　梁国要重现大汉之盛，恢复五铢钱的经济体系是必然。
　　果然如李跃所料一般。
　　诏令下达，畅通无阻。
　　不仅邺城开始改用五铢钱，地方上也开始流通起来。
　　其实民间对钱币的渴望更为迫切，毕竟谁也不愿意买个东西，就几袋子粮食、几匹布去买卖，小生意也就罢了，大生意根本做不下去。
　　除此之外，市面上还出现大量书籍。
　　两三枚五铢就能买回一本。
　　没钱也无所谓，可以租借，李跃在邺城设立十二家书社，专供寒门庶族子弟无偿借阅，算是大梁的福利。
　　不仅有诸子百家，还有各种启蒙绘本，简单易学，生趣盎然。
　　也有鸿胪司的各种评书，从卫青霍去病到关羽张飞。
　　往往一个识字之人诵读，几十人旁听，纷纷叫好。
　　让李跃没想到的是，五铢钱没遭到抵制，黄藤纸也没人说什么，反而是书社引来了不少人的反对。
　　声称虚耗国力，百姓无心耕种。
　　李跃嗤之以鼻，将所有奏章送回。
　　这事没有任何商量的余地。


第五百六十九章 五路
　　“欲破氐秦，首在蒲坂！”铜雀台中，又开始了新一轮的战略规划。
　　除了常炜、周牵、崔宏、刘应、卢青、杨略，还多了慕容垂。
　　李跃自己也带太子李俭、老二李佑，和孟开长子孟宽旁听，自己这一代固然能压住这些骄兵悍将，但下一代很难说……
　　司马氏毁掉的不仅是秦汉建立的道德体系，还有君权。
　　也就是你老李家的人凭什么坐在皇位上。
　　这个问题一直困扰着十六国南北朝。
　　无数权臣枭雄脱颖而出，谁的刀更快，谁的心更毒辣，谁就能一脚踹掉皇位上的人。
　　历史有两种解决办法，一是如大唐一般靠皇帝的军功震慑，皇帝军功最强，下面的军头自然不敢动，不过一旦皇帝不行，容易大权旁落。
　　其二，如宋朝一般崇文抑武，皇帝不行，文官们托着皇帝往前走。
　　但造成的危害更大，属于挥刀自宫，宋为金所灭，子孙沦为羔羊，任人宰割，下场何其凄惨？
　　在这个时代崇文抑武，等于自寻死路。