张教授说我们每个人的身体就如计算机的硬件，而我们的意识和思维就如计算机的软件。身子是看得见摸得着真实存在的物质，可意识虽然看不见摸不着，它却是真实存在的。这个观点，我没法反驳，哪怕是全球顶尖的科学家也不得不承认。
人死了，就相当于计算机系统崩溃，意识离开了身体。那么，人死后留下的遗体，亲友们可以悲伤地操办丧事，离开了身体的意识又去了哪了？
胖哥插嘴道：“这个我知道！灵魂也就是你说的意识，一旦离开了身体，不是上天堂就是下地狱，两个地方都去不了的就成了鬼。”
张教授含笑说道：“胖哥，别胡说八道。我说的灵魂是真实存在的，那是科学。你说灵魂成了鬼，这可是标准的迷信了。”
胖哥嘲弄地道：“得，你说的是科学，我说的是迷信。我读的书少，就算你对吧！只是我们大家心中都清楚，咱俩说的不是同一回事吗？”
张教授居然这次没有生气，反而是平静地道：“民间有句老话，鬼在心中。意思就是所谓的鬼神，其实是人们心中对这个世界认知出了问题，产生了错误的判断。唉，我现在也相信了这话，所谓有人撞鬼或者被鬼附身，其实就是脱离了身体的某人的灵魂，与还活着的一个人恰巧意识上产生了共振。所以死了的人的意识，就能借活着的人的身体，表现出这个已经没有身体的灵魂想做的一些事和说一些话。”
陈楚确实是死在了金棺谷中，可金棺还具有一个神奇的作用，就是躺在里面的身体是不会腐烂的。可陈楚也死了好久，按理说他的灵魂早就投胎啊什么的了，可为什么还一直存在呢？
张教授提出了一个问题：“忘川，咱们摸金一族的生存就是赖古人墓葬中的财宝。为什么古人对自己的身后事这么看重呢？就是因为他们相信有鬼魂的存在。这也就是我要强调的意识，可意识要长久存在，还是得有一个前提的。这就是我近来的研究成果，只不过这种观点不能发表，只能在自己心中那么认为就行。”
第622章 天子幻境
疯了，真是疯了。这群中人最应该不疯的就是张教授，可他偏偏就是不可救药的寻一位，还显得一副很理智的样子。
只是我也没什么理由来不给他面子，毕竟他是我的长辈、老师，而且还是国内顶尖的学者。确实有许多事解释不清，那就不用解释，看他接下来要怎么做吧，反正我们目前除了他也很迷茫，没什么方向。
我在梦境中见到的楚雅，和她在霍山的处境一模一样，算是虚幻的真实吧！张教授也由此越发坚定地认为，他父亲陈寅祖还有他和他孪生兄弟陈楚毕生所悟是正确的，昆仑山真的就是昆仑山，只不过，神仙所处的昆仑山并不是我们能爬上的昆仑山。那儿或许没有神仙，但却是真实存在的，只是我们普通人感受不到。
金棺谷、东王公墓、霍山可能是进入昆仑的捷径，在那三个地方能让人产生幻觉。这种幻觉是最接近昆仑的，但它们也并不是真正能进入昆仑的地方。想要真正进入昆仑，还是得找到造父墓中的秘密。
张教授认为，造父之所以能驾八骏带周天子上昆仑，是因为造父无意中窥见了上昆仑的法子。他含笑看着楚雅道：“楚雅，你对历史相当有研究，麻烦你把周穆王为啥要上昆仑的神话传说说一下吧！”
楚雅不解地道：“张教授，神话传说有什么可说的，应该大家都听说过吧！”
胖哥插嘴了：“楚雅，你就说一说吧！我知道，你们肯定都知道这故事。我书读得少，我是真不知道。张教授让你说一下，就是在嘲笑我。哦，对了，他这么德高望重的人怎么会嘲笑我呢？张教授这是在给我面子。”
张教授笑而不语，我被胖哥逗乐了，取笑他道：“胖哥你真狠！如你所说，张教授让楚雅讲，原本是给你面子照顾你的，可是，你自己这么一说出来，让我们都误认为张教授是在取笑你？你这是在损张教授啊！”
我们几个人都笑了起来，楚雅刚苏醒身子还有些不舒服，笑得居然轻轻咳嗽了几下。
顾姐忙给她捶了捶背，对着我们说道：“楚雅现在需要调养一下，周穆王上昆仑的故事还是我来说吧！”
我们都连声说好，顾姐清了清嗓子说道：“据说周穆王时期，镐京来了一个方士。只因这个方士擅长幻觉，所以又称他为幻士。他能进入水火之中，穿过金属岩石，能翻倒山河，移动城市，悬在空中不会坠落，碰到实物不被阻碍，千变万化，无穷无尽，既能改变事物的形状，又能改变人的思虑。穆王对他像天神一样的尊敬，像国君一样的侍奉，把自己的寝宫让出来让他居住，用祭把神灵的膳食给他吃喝，选择美丽的女子乐队供他娱乐。”
楚雅在一边微笑道：“胖哥，这是顾姐在照顾你呢！原来的传说周天子传是文言文，顾姐是怕你听不懂，所以用大白话说了。只是顾姐说得一丝没差，周天子传里确实是这么记载的。”
楚雅竟然不顾自己的身子虚弱，与顾姐一唱一和，把周穆王见西王母的故事说了一遍，可见，世间所有女子心中都渴望着一份浪漫和美丽。
可是这个幻化人却认为穆王的宫殿太低太差不可以居住，穆王的膳食又腥又臭不可以享用，穆王的嫔妃又羶又丑不可以亲近。于是穆王便为他另筑宫殿，土木建筑、雕梁画栋，以至于到了不能再巧妙的程度。穆王把府库的钱财全部耗尽，才把楼台建成。楼台高达八千尺，比终南山还要高，称作中天之台，挑选郑国和卫国美丽而苗条的女子，体洒香水，修饰娥眉，戴上首饰耳环，穿上东阿的细布，拖上齐国的绢绸，涂脂抹粉，描眉画唇，佩珠玉，戴手镯，再带上各种香草去充满这座楼台，演奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》等动听的音乐使他快乐，每月送去最美的衣服，每天送上最美的膳食。
可是那位幻化人还不高兴，不得已才进去。没住多久，他邀请穆王一同出去游玩。穆王拉着他的衣袖，便腾云而上，到天的中央才停下来。接着便到了幻化人的宫殿。幻化人的宫殿用金银建筑，以珠玉装饰，在白云与雷雨之上，不知道它下面以什么为依托，看上去好像是屯留在白云之中。耳朵听到的，眼睛看到的，鼻子闻到的，口舌尝到的，都是人间所没有的东西。
胖哥听着听着就不由得插嘴了：“原来是黄梁一梦啊！”
我拧了一下他说道：“胖哥，不要打断。你给我认真听！”
因为我认定，张教授让楚雅和顾姐说周天子传，肯定有他的深意。说不定在广为天下人所知的这段神话传说中，张教授能从中把某些事与我们眼前的霍山联系起来。
顾姐继续说道：“穆王真以为到了清都、紫微、钧天、广乐这些天帝所居住的地方。穆王低下头往地面上看去，见自己的宫殿楼台简直像累起来的上块和堆起来的茅草。穆王自己觉得即使在这里住上几十年也不会想念自己的国家的。”
楚雅顿顿头接着说道：“幻化人又请穆王一同游玩。所到之处，抬头看不见太阳月亮，低头看不见江河海洋。光影照来，穆王眼花缭乱看不清楚;音响传来，穆王耳鸣声乱听不明白。百骸六脏，全都颤抖而不能平静。意志昏迷，精神丧失，于是请求幻化人带他回去。幻化人推了一把，穆王好像跌落到了虚空之中。醒来以后，还是坐在原来的地方，左右还是原来侍候他的人。看看眼前的东西，那水酒是刚倒出来的，菜肴是刚烧好的。”
“穆王问左右：“我刚才是从哪里来的？”左右的人说：“大王不过是默默地待了一会儿。”
顾姐又说道“幻化人的回答让周穆王开始对神仙世界产生了向往，幻化人说：“我与大王的精神出去游玩罢了，形体何尝移动过呢?而且您在天上居住的宫殿，与大王的宫殿有什么不同呢？您在天上游玩的花园，与大王的花园有什么不同呢？大王习惯了经常看到的东西，对暂时的变化感到怀疑。其实即使是最大的变化，无论是慢一点的变化还是快一点的变化，哪能都如实地描绘出来呢？”
第623章 三年之约
周穆王听了幻士的话十分高兴，从此不再过问国家大事，不亲近大臣与嫔妃，一门心思呆想到遥远的地方去游玩。
相传夏朝时，开国君主大禹学尧、舜的禅让制把君主位传给了大臣伯益。可大禹的儿子启却不干了，在大禹去世后，启便利用夏后族人的势力与伯益展开了争权夺利，最终启战胜了伯益，从此中国历史上第一个世袭制的奴隶制国家就诞生了。伯益被流放民了，他的后人也得不到重用，哪怕夏商都灭了到了周朝，情况依然如此。
伯益的一个后人叫造父，他精于驾驭之术，用现在的话来说就是一个养马的马夫。见周穆王动了旅游之心，造父觉得自己摆脱下人身份的机会到了。
造父精选天下马匹，挑出了八匹骏马。他设计出了周天子的车驾，右边的服马叫骅骝，左边的服马叫绿耳，右边的骏马叫赤骥，左边的骖马叫白牺。穆王的马车由造父亲自驾驭，泰丙为车右。
左右保护周穆王的随从的马车，右边的服马叫渠黄，左边的服马叫踰轮，左边的骖马叫盗骊，右边的骏马叫山子，由柏夭主车，参百驾驭，奔戎为车右。
在一只从西天飞来的青鸟指引后，周穆王的八骏车驾由造父驾驭着很快便奔驰了千里之远，来到了一个叫巨蒐氏的国家。巨蒐氏于是献上白鹄的血液供穆王饮用，准备牛马的乳汁给穆王洗脚，并供奉所有乘车与驾车的人。吃喝以后继续前进，又歇宿在昆仑山的转弯处，赤水的北面。
游玩尽兴后，周穆王登上了昆仑山巅。他游览了黄帝的宫殿，并修缮整新，以传于后世。随后又成西王母的贵宾，在瑶池上宴饮。
西王母为穆王朗诵歌谣，穆王也跟着唱和，歌辞都很悲哀。后来又观赏了太阳入山的情景，一天走了一万里。穆王于是叹道：“哎呀!我不修养道德而只知道享乐，后世的人恐怕要谴责我的罪过了吧!”
传说在昆仑山上，周穆王为了求见西王母，特地选了个甲子吉日，并带上了奇珍异宝作为礼物。
这些珍贵的礼物有白色的圭、黑色的璧、一百匹锦缎、三百匹白绸。西王母愉快地接受了他的礼物，并把他当成最尊贵的客人。
第二天，周穆王大摆宴席，请西王母一道饮酒行乐。穆天子设宴的瑶池，如同仙境，亭台楼阁，雕梁画栋，假山喷泉，奇花异草，处处令人留连忘返。周穆王和西王母沉浸其中，欢愉无比，他们一忽儿刻石纪功，一忽儿植树留念，缠缠绵绵，卿卿我我，宛如一对初恋情人。
造父见周穆王沉缅于昆仑山上游玩，他心中着急死了。周穆王要是不回镐京了，造父的官位与财富从哪来？
造父寻思着要怎么样才能把周穆王哄下山去。他偷偷地放出了八骏中的一匹，俗话说老马识途，这匹马居然下了昆仑，找到了在昆仑山脚下寻找周穆王的那些随从。这也不能怪他们，毕竟周穆王为了早一点见到西王母，他的车驾更是厉害，早把这些随从甩下了。
骏马把随从们带上了昆仑山，造父听到随从们的汇报后，立即面见周穆王。周穆王一听造父汇报说徐偃王叛乱乘周穆王出巡趁机叛乱，他不由得大怒。
周穆王爱美人更爱江山，他前来告别西王母，准备立即回到镐京御驾东征。
在告别的宴会上，相见恨晚的周穆王与西王母，一唱一和，以吟诗来互相抒发依依惜别的情感。
西王母先赋诗一首：白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？意思就是：白云在天空中飘荡，哪一座山啊都不是它停留的地方！重重的山啊路途遥远，道道的水啊艰险漫长，它们把我们阻隔两地！啊，假如你平平安安度过了难关，你还愿不愿意再回到我的身旁？表达了她对周穆王的惜别与期望。
周穆王马上答诗一首，说：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。意思是说：我不得不回到我东方的国土，我一定能联合起各地的诸侯!平定叛乱"，我要尽快地解救百姓的苦难，为了见到你，我再旋风一般回头！我向你保证，平叛最多三年，三年之后，我会再次来昆仑山与你相聚的。
西王母听到穆王这样坚定、深情的回答，又高声吟道：徂彼西土，爰居其野，虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子？吹笙鼓簧，中心翱翔，世民之子，惟天之望。
大意就是：亲爱的姬满，你长途跋涉来到我这遥远的西方，可我这里是这样的简陋、荒凉！只有鹊儿鸟儿叽叽喳喳地同我住在一起，而凶猛的虎豹在我们四周游逛。只要你美好的誓言不再改变，我也永远是你贴心的娇娘。啊，那是一些什么样的百姓啊，竟使你忍心离我去为他们奔忙？这管弦笙歌吹唱的是我的愁苦，我的心早已悬在半空飘飘荡荡！啊，你这个爱民如子的君主啊！我只有遥望着长空把你怀想……
在西王母哀怨缠绵的吟诗中，周穆王火速坐上了八骏拉的车驾。造反的徐偃王从没见过神骏，他怎么也没想到周穆王会这么快回到镐京。第二天对阵时，双方的士兵一见周穆王出现在城头，纷纷下马拜服。徐偃王的叛乱就这么轻易被平息了，可周穆王并没有立即回到昆仑山与西王母相聚。
毕竟他热爱旅游，荒废的天下事太多了。再怎么滴也得对得起开创周天下的先祖文王与武王啊！因此，周穆王收敛了游玩的心思，到处平乱并让百姓休养生息，周王朝达到了空前的繁荣。
周穆王的三年之约没能兑现，在四年后，西王母终于忍不住了，亲自下了昆仑山并到了周朝的王都镐京。可周穆王只是客气地对西王母留宿了一晚，却再没上昆仑之心，西王母伤心之余独自回到了昆仑山上。
第624章 恩爱不再
顾姐嗟叹了一声：“唉，可怜，当时的郎情蜜意全没了。周穆王没再踏足昆仑，西王母也没再来中原。直到周穆王去世，他俩也没再见过一面。”
张教授含笑看着我：“忘川，你说说周穆王为啥再也不想上昆仑？”
我很认真地想了一会道：“张教授，如果我说周穆王爱江山更爱美人，所以才没再去昆仑山，你肯定不会这样问我。是不是周穆王喜新厌旧，再也不喜欢西王母了呢？”
张教授只是微笑着，点头示意让我继续说下去。我想了一下说道：“现在的影视作品中，凡是出现王母或西王母，都是美貌异常，而且看上去气质高贵。可传说中西王母哪是这个样？恐怕连美女一词也算不上，最多算是个有野性的女人罢了。”
顾姐顺口接过道：“嗯！山海经中的山经中提到了昆仑山，也描写了西王母的长相，说她其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。唉，你瞧，在后世的道教没对西王母美化前，古人传说西王母确实像个野女人。”
胖哥感叹地说道：“我去，周穆王后宫佳丽三千他不喜欢，居然为西王母这样长相的女人着迷了啊？这位周天子还真的是重口。”
“胖哥，别胡说八道！周穆王除了爱旅游之外，其实他还有个大爱好就是好大喜功。西周时，周公辅助成王制订了《周礼》。他的核心思想是要以德治天下。后世的孔子儒家学说也延承了周公的思想。所以，在我们说儒学时，常说孔孟，意思是至圣孔子亚圣孟子。可是古人好多有大学问者，也有很多人经常强调说是周孔。就连孔子本人，他也是最为敬佩周公的，常以周公的后世弟子自居。唉，到了周穆王时，他为了一统各个蛮夷部落，开始了对外用兵。他之所以能遇上西王母，准确地说倒并不是专程去旅游的，而是在一路西征犬戎的路上偶入昆仑仙境而遇到西王母的。”
胖哥和顾姐争执了起来，我从中劝解道：“胖哥，就你这点道行也敢和顾姐来说历史？虽然这段是传说，可它出自《周天子传》，在没有更多史料可参考的情况下，它应该是最接近历史的。”
胖哥有些不满：“忘川，你这家伙异性没人性，不是帮着楚雅就是帮着顾姐。要是有一天她俩争执起来，我看你怎么办！到时两头不是人，那才搞笑呢！”
楚雅骂了一句：“呸！胖哥，我刚才可没惹你，你也别来惹我。还是回归正题吧！张教授让顾姐讲西王母与周穆王的故事，又让忘川说他的感想。我觉得，张教授是在告诉我们在寻找昆仑山的这个问题上，最好的方法就是历史和神话传说相结合，再用我们现代人的心思想想他俩当初为什么没再见面。”
张教授翘起了大拇指：“楚雅，你不仅是温柔，还特别聪明，居然猜到了我的心意。我也是觉得，周天子传只说周穆王和西王母不再相见，却没说原因和后果，这事儿是不是有点可疑？”
胖哥没脑子，刚才吃了个瘪，这时一听张教授这么一说，不加思索地附和上去：“对！对，太可疑了！要不我们让忘川穿越到过去调查一下原因？”
我不屑地道：“胖哥，别闹了！这个我不同意张教授的意见，周天子传没记载，非但不可疑，而且还更是印证了我之前的猜测。西王母并不漂亮，甚至有些难看，但她是一个母系氏族的首领，身上自然有其他女子所不具有的气质。当时，周穆王是为了出征犬戎才遇到西王母的。所以，我们为什么不认为周天子是在利用西王母呢？为了政治利益，周穆王假装很喜欢西王母。与她缠绵恩爱，其实就是为了与其结盟以便征讨其他蛮夷。后来他平了徐国偃之乱，西王母的价值就消失了。这时的周穆王可能露出了本来面目，他并不喜欢野性且丑的西王母。”
楚雅不快地道：“忘川，虽然我也曾经有过这个假设，但我很快便强迫自己不允许这么想，毕竟大部分世人眼中，西王母绝对是美艳文物的。你这么破坏他人的感觉，看似理智，其实是愚蠢。我们不要去猜测西王母的容貌，就认定一个事实，西王母与周穆王缘尽没有再见一面就行了。”
顾姐感叹地说道：“楚雅，你心真好！忘川这小子认识你真是他几辈子修来的福分！”
胖哥大笑了起来：“几辈子修来的？你别忘了忘川的爷爷是南派摸金祖师，他父亲也是摸金校尉。不管是朝廷还是民间都是对盗墓贼零容忍的，忘川祖上都是盗墓贼，还能修什么福分？”
楚雅板起了脸：“胖哥，你要是再这么损忘川，那咱们友谊的小船可真的要翻了。”
胖哥最怕楚雅生气，不禁一吐舌头，还故意在自己脸上轻轻地打了几下。
张教授这时一本正经地说道：“好了，你们都别打闹了。我让顾姐和楚雅说西王母与周穆王的事，就是因为我在研究昆仑时有了个新的想法。只是这想法不符合现代的科学，所以我也不能公开发表。”
我惊讶地道：“什么叫不符合现代的科学？难道符合将来的科学？哈哈，莫非又是科学的尽头是玄学？张教授，你这么一个大学者，不会也开始信了玄学吧？”
面对我的嘲讽，张教授却很认真的地道：“或许以后的科学会爆发，是我们现在所不能想象的，唉，或许那时的科学就是我们现在认为的玄学吧！”
结合我和楚雅在不同的地方心灵感应做了个奇怪的梦的事，张教授也想到了他的胞弟陈楚在金棺谷陷入幻境中后还能与张教授有所交流，张教授再从山海经中的记载上有了一个惊人的想法。
他认为，传说中的昆仑山其实就是现在的昆仑山，只不过，我们现在看到的是由各种看得见摸得着的物质组成的昆仑山，西王母的昆仑山，应该是一个幻境，不过，这个幻境是真实的，真实到它里面的人没一个会以为为是幻境。
第625章 文明轮回
张教授认为，幻境可能有两种。一种就是让我们陷入了自己脑中产生的虚幻的景象，就如我们一路上遇到的各种可怕的幻境似的。只是这种幻境完全是一种虚妄，它只会消耗我们的精神力量，如果不能及时从幻境中苏醒，那我们就会元神耗尽而死。当死亡降临后，幻境就自然消失。也就是说，这种幻境基本是取决于各个个体，遇到能致幻的物质时，我们每个人所见到的幻象其实根本不一样。
另一种幻境它可能是一种真实的存在，就如昆仑仙境。说他是仙境并不妥当，幻境中可能没有仙人，有的只是一种虚幻的镜像。但它同时具有真实性，所以，它会让身处其中的我们每个人所见都一样。
为什么说它具有真实性？这让我们大惑不解。这可怜的老头不是疯了吧？可他说话的神情很平静，又不像是疯子。唉，他要做疯子，那我们就陪他疯一回。
张教授不慌不忙地说起了他最近对科学所悟，我怎么也没想到，我们当代的科学只是张教授还没退休前对自己的学生所说，而他自己在与考古界几个顶级专家探讨时，他们居然忘了“科学”，玄而又玄地商讨另一种“科学”，而这种另类的科学则被广泛认为是迷信。
张教授认为，地球上应该经历了几个文明，这些文明又是轮回的。他第一次产生这种想法时，是他在没有任何盗掘的考古现场发现了与古墓所在时代不同的器具。
被张教授这么一说，我立即脑洞大开。不得不承认，很多时候我一个人呆呆地仰望天空时，也曾产生过相似的想法。只是这想法太过荒诞，而且让我想得脑痛，里面的逻辑根本就理不清。现在得张教授一提醒，我立即意识到，我理不清那种遐想中的逻辑，是因为我跳不出当今科学界的认知。
爱因斯坦曾经说过，人类的第四次世界大战使用的武器可能是木棍与石头。是不是很奇怪？第三次世界大战还没发生，怎么会有第四次世界大战？
不得不承认，两次世界大战虽然是血腥残酷的，但参战各国为了战胜对象，拼命研发各种新式武器。而武器的开发是需要各学科做基础的，因此，研究杀人的武器的同时，也使得人类的科学技术迅猛发展。换个说法，就是这短短的百多年，科技的发展却远远秒杀了有人类的成千上万年。
第三次世界大战之所以没有发生，是因为根据爱因斯坦的学说诞生了核武器。核武器的大量发展，使得地球上的人类足以毁灭N遍。即使有什么导弹拦截技术，对方的核武器没有打到自己的领土上，可我们所住的地球只有一个，核爆产生的各种毁灭力量与强烈的核辐射与核污染，也会逐渐渗透到地球每一个角落。
也就是说，拥有了核武器的国家其实都是相当明智。他们十分清醒，即使自己有把握用核武毁了对方，那核武造成的各种可怕的后果也必将反噬胜利的一方。也就是说，第三次世界大战的爆发，最终毁灭的是全人类，没有一个人能幸存下来。所谓的胜利者，只不过是能比战败者多活一段时间而已，最终在疾病和馄饨中也走向死亡。
人类既然消失了，为什么科学巨匠爱因斯坦还会说到第四次世界大战？张教授神色肃穆地说道：“人类消失了，地球在经历了很长的一段时间后，地球上重新孕育了生命。或许地球生命再一次从单细胞生物开始，而后经过漫长的岁月，生物的进化导致了地球上再次出现了人类。而那时的人类，就是我们在神话传说中听到的上古时期一样，地球上再次出现了原始社会。
既然是原始社会，生产力低下，如果原始人之间爆发战争，那除了用木头和石块还能用什么作武器？
