李斯：知道你骄傲。
　　真是内敛不了一点。
　　不止李斯，殿中君臣皆稍显心情复杂。
　　但作为被偏爱（溺爱）维护的一方，大秦君臣们心中还是开心的。
　　另一边，李斯未作停顿，继续在说着：“针对旧秦律的短处，新秦律多方面做出改进，主要
　　涉及：
　　一是将律与令分开，新秦律只包括仙使所言三大基本法律：民律、刑律和行政律。”
　　“嘿嘿。”周邈不太自信地嘿然笑笑。
　　虽然政治课有法律板块，但他早已模糊法律知识记忆。
　　也就是因为秦律是秦黑粉主要攻击的黑点之一，他才了解得多些，因此印象至今还算深刻。
　　但有关现代法律体系，他勉勉强强也只算知道薄薄一层皮毛。
　　“皇帝旨令只是作为秦律的补充，时效的且不论，若要长效施行，就在朝议通过后，再添入秦律之中。”
　　“也即仙使所说，与时俱进，一定周期内根据实际需要，商讨修订一次律法。”
　　李斯介绍时，周邈一边听，一边粗粗地翻阅着。
　　新秦律果真只有三篇，也没将繁杂烦琐的临时旨令也写入其中。
　　李斯：“新秦律主张‘宽严相济、刑法相济’。”
　　“在民律篇，以宽以法。及适当宽松仁怀，倡导法制治民。”
　　说得直白一些，民不举官不究。
　　在律令方面，放开对黔首的严苛束缚，减轻严苛刑罚对秦人造成的精神压力。
　　“并严抓执法公正，适当给予一定的…嗯，人文关怀。”
　　李斯时而用一些从周邈那里听过学来的词汇。
　　法外不外乎人情，既然都放松对黔首的束缚了，再在无关家国大事的地方，体现出一些秦律的温暖，倒也无妨。
　　周邈翻阅着《民律》篇，发现条文确实宽松许多。
　　像是‘采人桑叶不足一钱’的相关条文，以及‘盗人羊颈上的绳索与盗羊同罪’②，诸如此类情节较轻者，便纳入了民律篇。
　　属于是‘民事经济纠纷’这个意思。
　　民不举、官不究，民若举则官府断案调解，令过错方赔偿损失并道歉。
　　还有，传闻秦律中男子无故大哭、乱扔垃圾等，规定都有罪的条文，也没有见到。
　　周邈大概看下来，民律篇更多是对黔首的行为倡导与部分约束，传扬法制理念。
　　已经有了‘社会生活百科全书’的模糊影子。
　　“棒棒的！”周邈给予肯定。
　　“具体
　　的律条我也不懂，但肯定是李丞相你这个法学大家和众多法家学子，会比我更懂。”
　　“但我感觉大方向是没错的！”
　　民律篇得到见识过后世法治社会的周邈的肯定，李斯心中大定，同时也愈加自信。
　　便又继续说刑律：“在刑律篇，废除了大部分肉刑，又放宽连坐、减轻量刑。”
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　　周邈跟着翻阅起来。
　　在刑律篇，他看到了放宽连坐的前提条件，是在除杀人、大逆等大罪之外。
　　例如，有强盗入室盗窃但没伤人，同伍之人就不连坐。
　　但若杀了人，同伍之人没尽到监管检举之责，便要连坐一至三年不等的徒刑。
　　也行叭！
　　毕竟是封建社会呢！——甚至是还有大量奴隶制残留的封建前期，具体问题具体分析，能放宽连坐，就已算难能可贵。
　　至于谋反等大逆之罪，仍旧是连坐、杀头、夷三族一条龙。
　　还是那句话，为维护封建统治，这种情况下的连坐是避免不了的。
　　“……”李斯又看着用脸嘟囔的周邈，替他说出来：
　　“废除肉刑，也是指死刑之外的肉刑废除。原本该车裂、斩首、腰斩、凌迟的，依然如旧。”
　　该杀杀，该死死！废除部分肉刑，并非废除死刑。
　　周邈深沉颔首：“我明白的。”
　　指望封建早期，实行科学人性化的现代律法？做梦呢！
　　不仅不现实，也不适合。
　　人性之野蛮，有时候就非得以残酷刑罚，方可勉强镇压。
　　“能够大部分废除肉刑，放宽连坐，量刑也有所减轻，就已算是仁厚之举。”
　　周邈成熟地接受现实，还夸道：
　　“后世史书上，陛下与李丞相，都能因此记一笔仁慈评语。”
　　上首的嬴政神情如常。
　　他不差、也不在乎这一笔仁慈评语，能让大秦长治久安，方是他所求。
　　只是李斯闻言不免神态激昂。
　　他早先猜到，原本的历史上他是做了些糊涂事的。
　　因此他之后一直以来的言行都收敛许多，凡事都三思而后行：
　　是否违
　　背陛下所愿？是否让仙使不高兴？是否会在史书上留下污名？
　　并且愈加勤谨公务，就为留下一身清名。
　　“史书留名，得之我幸、失之我命，顺其自然而已。”
　　大秦众臣：……
　　但凡成功压下嘴角呢？
　　李斯一脸淡然，若无其事的样子：
　　“至于行政律，大概包含朝廷官府的高效清廉准则，朝廷及郡县各军政法的官吏职责，官吏的任免、考绩，以及科举、驿传等诸多公务。”
　　“律条之外，兼以旨令，倡导仙使所言的‘依法行政’。”
　　周邈把手稿翻得哗哗的，“嗯，指导思想没错，大方向不跑偏，行政律也差不了！”
　　说到底，封建时期的皇帝专政制度，就是一人之天下。
　　行政律的律条，只是最基本的约束，更多的还是以皇帝旨令为主。
　　他本来就不通法学，在这方面就更加不懂了。
　　但是——
　　“行政律，这个名称，不需要为尊者讳吗？”
　　周邈想到以前在网上看到说，秦时一里之长称‘里典’，而非‘里正’，就是避讳始皇陛下名字的‘政’字。
　　殿中气氛短暂地一静。
　　李斯解释：“还是初稿手稿，不曾定下终稿，稍后可以更改并避讳。”
　　为尊者讳、为亲者讳，是儒家‘礼’文化的态度体现，孔子编纂《春秋》时便遵行此原则。
　　此时距孔子的时代也非沧海桑田之久，其间百年战乱不休，而秦又偏居西方。
　　——六国鄙夷秦国时，都是把秦与夷狄并论。
　　倒不怎么盛行避讳尊者、亲者的字号。
　　有时避，有时又不避，灵活避讳。
　　若非周邈此时提醒，李斯一时还真没想到。
　　如今‘秦学’百家中有儒家一席之地，倒是应当为尊者讳。
　　但避讳与否，还得看陛下之意。
　　上首的嬴政道：“这次无需避讳。”
　　以后避不避讳，届时再看。
　　李斯：“唯。”
　　周邈：始皇陛下大气！
　　至此，新秦律一事就算说完了。
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　　“今日的第二桩事，是有关南征百越一事。”


第134章 #给大秦君臣一些野史被当作正史的震撼（荒谬）体验！#
　　南征百越？
　　今日商议的第二桩事揭晓,周邈神情些微怪异，些微复杂。
　　但因仙使素来神情鲜活，情绪内敛不了一点。
　　且若事有不解或不妥,仙使直接就找陛下解惑去了,从不藏着掖着。
　　这会儿大秦君臣们,也都不以为意。