然而，张顺却不知道就在他惊讶于张溥的理解和总结能力的时候，他的言语却如同晴天霹雳一般，在张溥心中掀起了惊涛骇浪。
原来自孔子创建儒家学说以来，历经两千年，虽然其间不停的修修补补，但是终究是建立在古典贵族社会基础上的一套学说，已经难以适应自宋明以来逐渐平民化、扁平化的社会发展。
也正是这种落后的基因，导致元、清蛮族社会入主中原以后，能够以落后文明迅速建立统治的重要原因。
说白了，就是中原社会迟迟无法摆脱落后理念的桎梏，反倒又被蛮族拖回到“贵族”统治之中。
然而，张顺这种从后世“引进”的先进理念，十分切合的解决了明末社会平民化、自由化的问题，故而让张溥惊为“天人”。
“也就是说，一个人如果有了钱，就能够雇佣其他人为自己烧火做饭、打理园子、织布纺棉？甚至也能够组组建军队……不成，不成，这个不成，这个属于‘公事’！”那张溥举一反三，很快就想到了很多。
“没错，理论上是这样！”张顺满意的点了点头，“除非违反法律，不然这些事都可以自行协商。”
“那……那个人的权力也太大了吧？”张溥皱了皱眉头，不由质疑道。
这个时代的法律，只有一部《大明律》，如果事事都依靠法律，显然个人的权力会急剧膨胀。
“这个……这个就需要建立健全整个法律体系！”张顺笑道，“我是这样想的……”
两人你一言我一语，完全没有注意到一个昂首挺胸，来回踱步，而另一个还躺在地上，时而沉吟，时而激辩。
也不知过了多久，突然有人喊了一声道：“殿下，该用膳了！”
“哦？”张顺闻言一愣，却见天色已晚，他不由笑道，“既然如此，那我就请先生和我一起用饭！”
“啊，这……”董小宛闻言，不由面露难色。
原来她只做了张顺一人的饭菜，并无准备张溥的份儿。
“不妨事，一会儿多盛点米饭就是了！”张顺一看董小宛这神色，如何不知道她的心思，不由笑道。
“哎，这如何使得，这如何使得，我本是以罪臣，如何敢与殿下……”那张溥闻言连忙拒绝道。
“哎，先生，你这是奴性未除啊！”张顺不等他说完，不由调笑道，“公有上下，私无尊卑！”
“此乃私人宴席，有何不敢之说？”
“好，好，那恕在下无礼了！”张溥听到这里，不由一愣，这才施施然从地上爬了起来。
只是由于他躺那太久了，身子竟然麻了半边，差点又摔了回去。
幸好张顺眼疾手快，伸手又将他扶了起来。
张溥这一次什么话都没有说，脑海里只蹦出一句话来：“君以国士待我，我必国士报之！”
不多时，董小宛果然端上来两色菜来，一盘是虎皮肉，另一盘则是霜葵炒肉。
“来来来，吃吃吃！”张顺顺手递给了张溥一双筷子，然后自顾大快朵颐起来。
“这……”张溥不由一愣，发现堂堂舜王吃饭，既没有人过来伺候，有没有其他山珍海味，一时间都惊呆了。
“怎么了，不合先生口味儿吗？”张顺见他迟迟不肯动筷，不由奇怪地问道。
“没……没什么！”张溥尴尬的笑了笑，感慨道，“不意殿下竟说到做到，表里如一，愧煞我这圣人门徒也！”
第668章 张溥的决心
张溥走了，在张顺的再三挽留之下，他还是走了。
这倒不是他不同意张顺的理念，而是他太赞同张顺了，以至于要冒险回去，劝说复社成员一起支持张顺。
复社不是简简单单的一个学社，而是由云间几社、香山同社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、中州端社、浙东超社等全国十几个学社组成的一个大社。
由于其强大的影响力，又被人称之为“小东林”、“嗣东林”，除了主张切磋学问，砥砺品行以外，又主张“蠲逋租，举废籍，撤中使，止内操”。
也就是要求朝廷免除地方积欠的租税，任用被免职的官员，撤除皇帝派往各处的太监，中止太监授甲操练等事，反应了江南地区地主、商人和市民阶层的利益。
如果从思想主张方面来说，复社其实就是东林党的转土重生。
在张溥建立复社以来，短短几年之间影响力极大，从之者几万余人，许多文武将吏及朝中士大夫、学校中生员，都自称是张溥门下。
甚至在原本历史线上，为了对抗温体仁，复社还操控朝政，把闲居了八年之久的周延儒推入内阁。
能量之大，令人咋舌。
田见秀称赞他“居于乡野之间，却也能遥控朝廷；虽是闲散之身，却也能执掌天下”，亦非夸大之词，这也是他信心十足前去“离间”李自成和张顺的根本原因。
如果李自成真正掌控了两万精兵，一旦在复社的帮助下自立江东，赫然又是一个“小霸王”。
只是无论张溥还是复社其他成员，都没有想到随着义军势力的空前壮大，李自成已经不具备了自立的条件。
一个是李自成侄子李过已经“封侯”，滞留山西，无法相应李自成的号召。
另外一个就是他麾下的刘宗敏、党守素、张汝魁、罗尚文四将之中，党守素和张汝魁自成一体，罗尚文由于接收了部分张凤仪的白杆兵，已经成为了张顺的死忠。
唯有刘宗敏可能追随他起事，但是也不具备压倒性的力量。
那李自成除非是猪油蒙了心，不然不可能好端端的亲王不做，反倒做什么劳什子“大魏吴王”。
这张溥也是非常之人，本来他做好了“以身殉道”的打算了，但是见了张顺以后，却有起了别样的心思。
一则他确实出身卑贱，母亲乃张府奴婢，为此遭受了不知多少白眼。
二则他在张顺那边看到了机会。
义军兵马虽强，又笼络了张慎言、吕维祺和祝万龄等人，但是那张慎言、吕维祺、祝万龄一干人等如何比得上“汇集天下文脉”的复社？
如果……如果复社彻底投靠张顺，那么不仅能够推广自己的理想抱负，更可以把已经奄奄一息的东林党彻底埋入土中，然后踏上一万脚。
“天如，如何？”当张溥刚赶到苏州太仓，前来迎接的“娄东二张”之一的张采不由连忙开口问道。
“我没能说服‘闯王’。”张溥苦笑着摇了摇头道，“反倒为‘舜王’殿下所说服！”
“啊？”那张采闻言本来还想安慰张溥几句，但是听到后面一句话，一下子愣住了，“这是为何？”
张溥大才，更胜自己十倍，张采当然不会认为他会为张顺所惑。
“‘闯王’身材魁梧，沉默寡言，有刘皇叔之风！”张溥不由长叹道，“然‘舜王’雅量，有汉高唐宗之风，胜其远矣！”
“无乃太过乎？”张采为人严毅，素闻张顺出身“贼寇”，又行魏武、梁祖之旧事，故而对其观感极其不好。
“我观其麾下将领，个个桀骜不驯、如狼似虎，若非由其约束，恐怕天下大乱矣！”张溥不由解释道。
“又观其习性，素以好色闻名。然婢女不过三人，每餐不过两菜，可谓简矣！”
“吾又与其言天下之事，殿下又云‘畜人为奴，与牛马同，不仁之至也’，与你我主张相差仿佛。”
“此人可引之为援，而不可为之敌。”
“若我等率复社投之，必能匡扶天下，申我等志气！”
“天如，君择臣，臣亦君。”张采听到这里，不由严肃道，“你想投靠舜王，我这里倒没什么，其他人可能也就骂你几句。”
“可是你居然想鼓动整个复社投向舜王，你知道你会面临着多大的压力吗？”
“我知道，可我不想眼睁睁看着我亲手创建的复社走向灭亡！”张溥闻言沉默了片刻，这才开口道。
“这一次，我走访了‘闯王’、‘舜王’，也见识了南京城外战火遗存，这才明白了一个道理。”
“什么道理？”张采奇怪道。
“咱们就像那蔓藤，人家就像那大树。无论那蔓藤长得如何茂盛，终须缠绕在人家大树上面。”
“就像咱们俩想‘平等待人’，连一个奴仆出身的张峣都无法收入门下。而舜王想‘废奴’，却只需一纸文书，便能引得天下大震。”
“何也？人家有兵有枪还有理，咱们怎么敌得过人家？”
“如果咱们联手，就不一样了。”
“柔可以克刚，弱能够制强。现在他固然能够制住咱们，他日咱们未必不能制住他！”
“天下非一人之天下，天下乃天下人之天下，到时候即便是堂堂舜王，又能怎么样呢？”
“你想的倒挺好，可是你觉得那些人会跟着你走吗？”张采听到这里，不由苦笑了起来。
原来明代自建国以来，只因儒士多从蒙元作威作福，不以从胡为耻，故为朱元璋所鄙、所忌，便建立了一套“挟制”士大夫的手段。
比如非军功不得封侯，再比如建立厂卫、诏狱，以及常常用来羞辱臣子的廷杖。
这一切隐隐约约都昭示着一个事实，明主对士人的态度就是以“奴婢”蓄之，对他们以敌视和羞辱为主要手段。
故而明代的士风也表现为乖戾、偏狭，士人亦具有“激昂好为已甚”、“有闻则起，有谏必争”、好攻讦毁先贤等特征。
所以张采才提醒张溥，别看你现在誉满天下，一旦做出他们不喜欢的时候，很快就会被人口诛笔伐、谤毁天下。
当然实际上，明代士风如此乖戾，除了所谓的君主的态度以外，更多的是明代社会大发展以后，社会向扁平化、平民化、商业化发展，进而引发了儒学观点和社会相触的必然结果。
这些士人一方面深受传统忠孝节义的束缚，无法反抗现有的封建体系。
另一方面又深受所谓资本主义萌芽的现实影响，难免产生了各自奇奇怪怪的心思出来，继而形成了“乖戾”的士风。
“欲成大事者，岂可瞻前顾后？”不意张溥闻言毫不畏惧，反倒笑道。
“我欲再度召集春秋集会，舌战群儒，以辩是非！”
第669章 春秋大会
“三月十五，春秋大会？”张顺不由看向王铎道。
“对，春秋大会！”王铎笑着解释道，“自复社成立以来，总共召集过三次大会。分别是吴江尹山大会、南京金陵大会和苏州虎丘大会。”
“每次召开，天下士子云集，衣冠盈路，相互之间揣摩八股、切磋学问、砥砺品行，随便臧否人物，点评时政。”
“每次能召集多少士人？”张顺皱了皱眉头，心道：这复社如此嚣张，怕是哪朝哪代也容他不得！
“大约有两三千之数！”王铎沉吟了一下，给出了一个数字。
“吓？”张顺这才真正明白，张溥为什么敢自称“以闲散之身，执掌天下”。
原来天下竟有这么多士人为之鼓吹呐喊，其力量端的不容小觑。
他沉吟了片刻，不由开口问道：“这一次聚会地点在哪儿？”
“常州江阴！”
“常州江阴？”张顺听到这个名字，不由一愣。
“对，常州江阴！”王铎点了点头道。
“那感情好，正好有机会咱们也去瞧瞧！”张顺不由笑了。
