艹，被小花说对了，是的，所有的情绪都消失了，一种平静充斥全身，我大笑起来。
　　“你开始拼命抽烟是从这里开始的吧，你对这里的记忆里，尼古丁的感觉非常强烈，你在这里没有尼古丁就没有安全感”。小花说道：“你的身体一直在找这种感觉。”
　　我吐出一口烟，“你不催债我就有安全感。”
　　“说说吉拉寺吧？”小花问我。
　　“说说俄罗斯吧，你们先说吧。”我对小花说道：“吉拉寺两三句就讲完了。”
　　我们开始闲聊，啤酒、烤肠。闷油瓶听着黑眼镜说俄罗斯的经历，不时和他有眼神交流，让我觉得闷油瓶应该知道这些事情背后的隐情。
　　当然我觉得整个故事有点夸张了。
　　喝多了之后，黑眼镜就问闷油瓶，要不要去试一下马，明天就要比赛了。闷油瓶同意了。
　　我们不知道还有试马的说法，黑眼镜说来川藏玩耍，不能和在福建一样，要动起来，我们五个人骑马冲入山谷，策马狂奔。他们两个人在前面跑得飞快，我们也不慢，五个人在山谷中穿行了很远很远，满头大汗。
　　这里全是萤火虫。
　　我们身上的马灯，似乎也要穿行到前面的繁星中去了。


第83章 雨村笔记 旅行篇（24）
　　第二天的比赛，算是友谊赛，除了瞎子和闷油瓶表现出了一点PK的意味，我们全程都在拖后腿，就连小花也只是表现出了天赋，没有特别惊艳的表现。
　　如果没有受过专业的训练，是不可能很好地驾驭“马上射火枪”这项活动的，不过到比赛结束时，我和小花也渐渐摸到了门道。但此时已经为时已晚。所以对于复杂的运动来说，训练和天赋是缺一不可的。
　　结果是发挥更稳定的当地队伍，角逐出了第1、2、3名，而我们虽然有瞎子和闷油瓶的提分，但由于我们后腿拖得太厉害，最终没有拿到名次，不过他们两个人获得不少喝彩。
　　过程十分开心，江白给我们拍摄了很多狼狈的照片。
　　最后江白送我们离开，我觉得他欲言又止，就问他怎么了，他问我道：“可以不往广西么？”
　　“为何？”
　　他看着我们，沉默了一会儿，说道：“没什么，有点舍不得你们。”
　　这里的汉子情感很真诚，但他的目光里明显不是舍不得。
　　小花他们要前往越南和柬埔寨，我不知道他们要去做什么，似乎在那里还有一些遗留问题，所以和我们会同路一段时间，当然是两辆车，这让我十分开心，出来玩自然是人多比较好。
　　胖子在车上就和我说，江白家里出了很多很有名的喇嘛，都是高僧，算是当地那种很有名的神奇人物，他是不是看到什么了。
　　我记得临走时，他和胖子还说了话，就问胖子道：“他和你说了什么？”
　　“他说，有时候我们到一个地方，是别人需要遇到我们，而不是我们应该遇到谁。”胖子说道：“反正你知道，他们说话都这样。”
　　我有一段时间，预测了很多事情，还做了计划。如果你做了计划，核心关键就是你到底怎么说。你能看到的事情，你能预见的事情，只要清楚明白地说出来，这件事情的轨迹就会发生变化。
　　所以我能理解他们这些人打哑谜的原因。
　　我们两辆车前往广西，在昆明分开，我们继续往广西走，一路吃吃喝喝、打台球、在溪水里避暑、野餐、在湖边喝茶（得亏他们的装备齐全）。小花说我们这种人，一生都在路上，其实并不会旅行。
　　旅行是去看新的世界，而我们其实是在故地重游，更多是看看当年的亲朋，互相说说各自在这里发生的事情。
　　我仔细想了想，比如说定主卓玛的孙子扎西，他愿意不愿意再看到我们，我觉得大概率是不愿意的，于是这个念头也就放下了。
　　看风景，看新的世界。我们看过太多绮丽的风景了，虽然这条路永远没有尽头，但不应该是主旋律。
　　对于我们这种人来说，保持传统的方式就是，出门就要弄点东西回去，类似于狩猎。于是我就和胖子约定，我们要带一份新菜单回喜来眠，还要沿途带一些菜品回去，这其实并不简单，因为还得把菜的原料带回去。
　　往广西，其实就是往福建的回家路，最后一站，我想去海南看一眼最南的飞坤庙。
　　广西的旅途，超出我们的预料，我很快就明白了江白所说的话的意思。
　　整个广西之旅，有非常放松愉快的部分，但是也有让人非常疑惑和毛骨悚然的部分。
　　主要的原因是因为越南和柬埔寨一带，在整个宗教管理上，由于地理位置和乩童文化的盛行，导致了“一村一教”这样非常复杂狂乱的宗教系统局面。
　　我在资料上，看到过那边的村子里供奉的主神是邓丽君，也有直接供奉半截尸体的，还有供奉怪胎的，反正什么都有。这些极小范围内的宗教系统，大多数是通过扶乩形成的，这些村子又多集中在难以通车的深山里，非常容易形成区域的盲从效应。当地的乩童权威极大，做事诡异，信徒非常虔诚。
　　这些离奇的宗教体系，互相斗法，就会开始往国内渗透，产生各种各样的离奇惨案。
　　接下来广西的旅行，故事就是在这样一个背景下面开始的。
　　广西的旅行，是我现在想来，都觉得背脊发凉的一件事情。


第84章 雨村笔记 旅行篇（25）
　　到了阿贵家，阿贵早早做了一大桌子菜，其他邻居也都过来吃了。
　　这里的房子有一半都是胖子盖的，当时他在这里生活了很久，也照顾了阿贵很久。
　　所有的农民房都有一个客厅，我来到客厅里，一眼就发现了阿贵家里的神像换了。
　　那神像我没有见过，不是这里比较常见的班夫人像，而是一个我从来没有见过的神像。那神像非常复杂，上面的元素很多，看起来像是佛像改的，底子里是一个泥胎的佛像，身上粘了很多奇怪的东西。
　　都是一些动物的鳞片，有蛇的，有鱼的，还有一些鳞片我都不知道是什么东西的。
　　佛像很老了，一看就不是现代的，没有脸，脸的部位上写着一个“元”字，是后来的人刻上去的。
　　佛像放在一个盘子里，里面还有很多晒干的东西。
　　“这是？”我试探地问阿贵，阿贵就说：“是从越南请回来的。”
　　我发现那盘子里晒干的，都是一些青蛙。
　　我觉得很不对劲，和闷油瓶还有胖子交换了一下眼神，胖子让我明天再搞事，今天先把接风酒踏实喝完。
　　我就尽量让自己投入到当地的气氛里。
　　酒喝到很晚，又打了会儿牌，乡村的生活气氛很惬意，也非常正常，除了那座奇怪的佛像。我之所以被它吸引注意力，与其说是我觉得膈应，不如说，是我觉得那东西在看着我。
　　第二天早上，我得到了允许，这一路上可以或多或少抽一些烟，因为在这里，发烟发得太频繁了，每天就算说自己不抽，也能收到一根又一根的烟，加起来能有一两包。而且大家都抽，那我还不如也抽呢，二手烟的量也不小。
　　我点上烟，和胖子去村口的早餐铺子吃早餐时，胖子就和我说，他昨天和阿贵一块睡的，阿贵说，这是越南那儿的一个鳞身菩萨，祭拜到一定程度，可以让他到地府里，和云彩见面。
　　这肯定是迷信，阿贵一个人很寂寞，容易被这种事情濡染，也是十分合理的。目前还没有发现这东西有害处，最多就是请这个东西的时候，越南那边的人收了他4000多，有点儿贵。
　　我嗯了一声，没有再深入思考这件事。
　　下午我们去祭拜云彩，我发现这事肯定没有阿贵说的那么简单。因为我发现在云彩的坟头上，放着六七个这样的土胚佛像，除了给云彩的祭品，这些土胚佛像的边上也有祭品。
　　祭品都快堆成山了，看上去阿贵起码每周都会过来祭拜一次。
　　这些祭品也十分奇怪，如果是水果、纸人也就罢了，但这里放的所有祭品，都是我没有见过的东西。全部都是各种东西的指甲，其中很多都是人的指甲。
　　我知道弄来这么多指甲是不容易的，就算是全村人的指甲，这么剪也不够。阿贵说这菩萨就是要指甲做祭品，这些指甲都是从越南买过来的。
　　我拿起其中一根大概有一寸长的指甲看，这种指甲要么是老妇特意留的，要么就是从尸体身上剪下来的。尸体在下葬后大概半年左右，如果腐烂得很慢，指甲就会一直长。
　　我没有在祭拜的时候，对这件事情直接提出质疑，因为阿贵拜得非常虔诚。
　　拜完之后，我从山顶看这个坟山的时候，就看到很多坟头上，都有这种神像。这东西，似乎在这个村里，流行了一阵子了。
　　回去的路上，阿贵就一直和我说：“真的可以去地府里，有几个人已经去过了。”
　　我沉默不语，和胖子对望，胖子就问阿贵：“是怎么从越南那边传过来的？”
　　阿贵就告诉胖子，有人在越南做生意，从那边带回来的。越南起这个佛的那个村子，就在边境，现在整个边境，就是这个佛和另外一个神，斗法斗得很厉害。
　　我当时觉得事情有一些不妙，但我还没有感觉出来，是哪里不妙。
　　晚上我们都睡在阿贵家里，他们家已经盖了水泥的房子，四层带一个阁楼。阁楼还没有完全盖好，我睡在三楼，这里很凉快。但我觉得，待在这房子里，很不舒服。
　　而闷油瓶也表现得不太对劲，他一直在到处摸墙，不知道是不是发现了什么。


第85章 雨村笔记 旅行篇（26）
　　那天晚上我来到客厅里，农村的晚上很黑，加上大家都不喜欢用太亮的灯，客厅里的光线很暗。云彩的黑白照片就挂在一边的墙壁上，这也是全国统一的习俗，表明这个家里，以前也有她的一份。
　　神龛上没有蜡烛或电子蜡烛，但是有一个奇怪的小盒子，我拿起来看了看，发现是一个自动念经器，就是公墓里放在墓碑后面，循环播放佛经的那种小东西，电池用完就不能播放了，是一次性用品。
　　有些人为了能够让播放的时间长一点，还在上面装了感应器，只要有人经过，就会开始自动播放。有一次一个小孩子捡了这个东西，丢到小区的车库楼梯里，就变成了一个闹鬼事件，还上过新闻。
　　我打开手机的手电，看着那个神龛，就觉得那个神像让人特别不舒服。
　　在回来的路上，我用手机搜索了很多关于鳞身佛的消息，但没有找到任何资料，这是一个完全没有历史的、野路子的邪教。
　　仔细看，能看到佛像的盆子下面压着很多黄纸，都非常老旧了，这些纸上写着越南的文字，而且全都是手写的，我看不懂，看样子也是从越南这里买过来的。
　　我搬来椅子，在那座神像面前坐下，给小花打了电话，和他聊了一会儿。
　　黑眼镜对这方面的事情，研究得比较多，他告诉我，有些邪教是完全没有基础的，纯粹属于瞎编的。但是因为仪轨是有文化沉淀的，普通人编出来的东西是不像的，所以很多邪教还是有出处的，这些仪轨相互混用，有时候能产生意想不到的作用，惹来很多无法解释的麻烦。
　　关于邪教的问题，就是无法解释，因为它不是系统里的东西。古人已经有切身的经验，比如说小儿夜啼，就会贴告示出去，让别人念夜哭郎的诗歌。
　　这是古代人的一种经验，但实际的原因，谁也不知道。小花就告诉我，其实类似于那种“我家里有东西在惊扰小孩”的广而告之。因为神在人的心间，路过的人多了，看到这些诗歌，心中会不由自主地默念，心中的神明就会知晓这个事情。
　　人体内的神仙很多，如果有人能以自己的肉体作为供庙，供出来的大神仙能力高强，是可以行侠仗义，前去驱赶的。
　　这个解释虽然不知道是真是假，但是它毕竟还是有解释的，但邪教就没有。
　　很多时候甚至连邪教的发起者，都不知道自己整出了什么东西来。
　　挂了电话，我看着那佛像，努力回忆那种不舒服的体感。这就和我下墓的时候，觉得这地方有东西要起来的那种体感一样，非常强烈。
　　不仅是这个佛像，整个房子都让我有这种不舒服的感觉。
　　闷油瓶在摸这里的墙壁，可能也是有所感觉，在找感觉的由来。
　　想到这里，我做了一个以前绝对不会做的举动：我走到了神像面前，然后背对神像，把自己的后背完全贴在神龛上坐了下来。
　　一瞬间我的汗毛就立起来了，神像就在我后脑勺的位置，然后我打开了手机，开启自拍模式。
　　因为周围光线不够亮，对比度很高，佛像的细节看不清楚，只能看到土胚的轮廓，屏幕上全是白噪点。
　　这应该是恐怖片里吓人的主要桥段之首，背对主邪物。其实我是想看看，背对它的时候，是不是会出现什么奇怪的情况。
　　但是镜头转过来，还没等到后面的佛像闹鬼，我就看到整个客厅的房顶，不是很对劲。
　　房顶上有一面不起眼的镜子，用胶带纸贴在那里。镜子很小，白天的时候几乎没有注意到。
　　我走过去，抬头看那面小镜子，能看到镜子里正好反射出那个奇怪的佛像的面部位置。
　　从光学的逻辑来说，这也就意味着，这个佛像可以通过这一面小镜子，看到所有人的头顶。