陆离言之凿凿，也没有任何跟黄巾勾结的可能，可这不代表曹操就会无条件相信。
一群人的性命摆在这里呢，正史中官渡之战时，他会相信许攸，一是双方优劣之分曹操明显占据下风，而且他这边粮草不济要坚持不下去了。
二是许攸家人因为犯法被捕，他有背叛的原因摆在那在里。
最为重要的是，他作为袁绍的谋士，他是真的有机会、有资格知道那些东西的。
但陆离呢，他凭什么知晓黄巾的这些情况，甚至未卜先知般的连对方接下来要怎么做、怎么走，抢哪里、如何安顿家眷都清楚。
之前对方对袁绍说知道如何去洛阳的捷径，好歹还有个先帝能够为他“作证”。
可这一次，他出身青州没错，但他来此之前都在徐州待着，如何就这般知晓青州黄巾来到兖州后要如何。
仅凭他言之凿凿就要相信，这不是信任，这是在拿人命赌对方可不可信，而如今虽然败了几场，曹操这边的情况却也没有危及到需要孤注一掷的地步。
曹操倒是没有立刻说不行，他仔细打量着陆离指出来的路线与地点，比较着黄巾以往的做派，这里面不是没有可信度的，只是：“伯安何以这般言之凿凿？”
陆离先是看向曹操，然后环视一周：“黄巾之中有我派去的细作。”
这没什么可稀奇的，毕竟这年头打仗也是要搞情报的，斥候、细作，大家都有派遣。
但陆离接下来的话，就让这细作不一般了：“……多达千人。”
千人的细作，这还能被称作细作吗，这是派了一小支军队过去吧。
注意到在场人员的惊讶，陆离解释道：“并非可战之力，不过老幼妇孺而已。”
“当年我为青州乐安郡郡守，虽然黄巾之乱大体被平，仍有小股溃贼四处作乱，不得不防。以兵为耳目，乐安郡当时无兵，以民为耳目，处处一览无余。”
陆离带着几分无奈道：“本只求自保而已，然自保之心非我一人仅有，青州为太平道所惑之人固然不在少数，幡然悔悟者亦有多人。”
“那时家恨在身，心有难平之怨憎，不免处事极端，只可惜当时条件不允，后来有些事情见多了怨憎稍平，又有新念……”
陆离的话说的委婉，但里面的前后因果大家是真的听出来了，无非就是当年看到家里人都被黄巾嚯嚯干净了，有心想要报仇，只是碍于当时的情况不允许，就先派了几个细作。
虽然这个“几个”的具体人数有些多，但是忽略人数问题，大家甚至能通过对方的生平想到后面的情况。
想来是好不容易将地方治的有点样子了，兵力也补充好了，可惜还没等做什么，就被征辟到洛阳去当侍中了。
大家甚至忍不住怀疑了一下，那篇《陈情表》的创作原因之一，怕不是复仇大计还没有完成，不愿意这个时候离开吧。
而跟其他人相比，曹操知道的要更多一些。
就比如说对方的“又有新念”，结合着当初山中那一番爱民之言，想来就算是没有去往洛阳，也不会继续原本的复仇之想了。
对方会接受第二次征辟，许也与此变有关。
不过陆离曾经的想法与心路历程，此刻俨然并不重要，重要的是有了那所谓的千名细作，对方提供的情报可信度大大增加。
事实上这所谓的上千细作还真的不是陆离胡诌出来的，这次前来侵袭兖州的黄巾，不仅拖家带口，组成人员也比较杂乱，当初北上南下受挫的黄巾残部、被黄巾再乱搞出来的流民、乱象再起出现的窜匪……
但总的来说，还是以黄巾，或者说太平道教众为主的。
但他也不是完全靠细作的。
越是这般礼崩乐坏的乱世，这宗教鬼神就越发容易兴盛起来。
然而你越是依靠什么，便越是容易受制于什么。
黄巾依托于最早张角所创立的太平道中周穷救急、互相帮助的教义，得以一次次聚众成势，就不得不在一定程度上受制，避开些许“友军”。
毕竟你们是主张互相帮助的信徒一家人，不是出现了异端，互相攻伐算是怎么回事。
当初陆离跟着张角游历之时，虽然有意避开了一些东西，但眼睛不是白长的，脑子也不是摆着看的。
就黄巾这么多年换汤不换药的情况，有些东西真的一点都不难猜。
行军打仗却不能全然靠猜，陆离给曹操提供的情报信息，是在他对太平道势力分布的了解与判断上、黄巾内部细作提供的请报上，以及来此之前亲自侦查得到的结果上。
几项叠加，考虑到万事无绝对，陆离不保证百分百的正确，但百分之八九十还是有的。
将这些一一道出，鲍信与夏侯渊等人不住点头，随军的戏志才亦是心中暗赞。
曹操握着陆离的手：“伯安此平巾策，当真恰如其名，解我之大困！”
说着，他好似无意道：“如今兖州危险，伯安亲身而来，护卫何在？”
陆离：“还在为我维系与细作之联络。”
在对付黄巾这件事情上，说服石锤其实很容易。
又或者说，了解石锤的陆离说服对方很容易。
他是一个想主义者，一个对张角真切信仰，但也是想主义化信仰的人。
他是真切信奉，张角所做的一切是为了周穷救急，让人们得以互相帮助的。
所以只需要以此为名，劝说对方很是容易。
确定了陆离情报的准确性，大家立刻针对此开始进行新一步的军事商讨。
事实上陆离还考虑过，要不要在这方面提建议，比如围点打援，比如游击战。
但想了想，他又放弃了这个想法，他一个打呆仗的就不要去指挥某位某种意义上的开国之君了吧，真这样做不免纸上谈兵、班门弄斧。
况且有些事情本也不需要你全做。
第81章 人传人
又一次“寻粮”无功而返，此次带队的何除不由狠狠“啐”了一口，口中一连串文字化都需要被口口的话语。
他原本不过是青州城阳郡一农家子，因为脸上窄下宽体略方，活像是锄头的锄板，被人戏称作锄子。
乱世中贵贱重定这种话真的不是乱说的，他一个面朝黄土背朝天，以前不过是抡着扁担、扛着农具跟人抢水的农家汉，乱世一来也能手下几千人，有个正正经经的名字。
这名字还是一位往日里眼高于顶的“先生”奉承出来的，对方说了一大堆他听不懂的话，何除就记住了一个“除旧迎新”，这就是自己名字的出处了。
不是锄头的锄，而是除旧迎新的除。
事实上别管是“锄”还是“除”，他都不会写，但谁在乎这个啊。
他现在一点也不缺锄头，再也不用当锄头的儿子，靠着那点力气在田地里打转，祈求老天爷与大官们行行好，让自家能够活下去了。
至于除旧迎新，他现在也算是除旧迎新了吧，只是这个新，跟大贤良师当初说的怎么不一样啊？！
以前他从不想这些东西，只是生存就已经消耗掉全部的力气了，哪里有心思想这些。
现在骂完之后忍不住想了想，却也想不出什么东西来。
耳边隐隐听到了好似童谣的念叨，何除忍不住心中暗骂，不是都要饿死了吗，还有闲心在这里叽叽喳喳呢，怎么着，把抢来的鸡吃完了，就自己扮起鸡来了。
越想越烦躁，何除叫住了一个路过的，还没等他开口问那边都在嚷嚷什么，被自己叫住的人个一哆嗦，那心虚的模样活像是跑到他家来偷人，一出门正好撞见他回来。
何除的家人是一直跟着他的，还有几个伺候的人呢，他家那口子可看不上这瘦不拉几的东西。
可不能找家里的偷人，不代表不能干别的：“你小子做什么亏心事了，在这里跟我打什么哆嗦！”
被叫住的王六一边连忙道“没有”，一边点头哈腰的给他作不伦不类的揖。
也不知道是不是受到刚刚胡思乱想的影响，何除看见对方这样，忍不住想，当年他们家祈求那些官吏不要收走太多粮食的时候，似乎也是这样的。
想到这个，他脑子里莫名其妙乱哄哄的。
“那群人在那里念叨什么呢，怎么，吃土吃饱肚子了？！”
这话一出，王六的心虚更加具体化，何除立刻意识到对方的心虚就跟这个有关。
他加重了语气：“说！”
王六哆哆嗦嗦，却也不敢不说，只乱叫一通：“将军、大将军，那、那边在说一首最近流传起来的童谣。”
“生计荒，找曹相，先投能得新衣裳。
有田地，牛帮忙，多干岁末有余粮……”
这童谣倒是通俗易懂，何除一个大字不识的也完全听得明白，他更明白这样的童谣对底下人有着怎样的诱惑力。
“这童谣是什么时候出现的，是只有这几个人在传，还是所有人都在传？”
何除说不出这两者之间具体的差距，但他心中隐约意识到情况的不妙。
王六更加哆嗦了：“俺、俺也不知道，就、就很多人都在传。”
何除也没有继续问对方所谓的很多人是多少人，打马路过那群人的时候，他隐约能够听到其中有人在分析猜测曹相是谁。
何除挥着鞭子叫他们散开，心中不好的感觉更加浓郁了一些。
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曹营。
再次成功拦截了一波“劫掠”的黄巾后，兵力有一部分分出去要做陆离平巾策中的“第二”之事。
尽管还没有大的胜利，但所有人都能明显感觉到局势在向着他们有利的方向发展。
虽然现在还不是歌功颂德的时候，但不妨碍个人心中都对陆离的“平巾策”有着自己的看法。
切实完成的一次次阻截，让几位带兵的对他判断的行军路线颇为称奇。
可在戏志才看来，陆离的那首童谣才是真的有意思。
其实之前不是没人打过“童谣战”，如董卓迁都长安前，传的“东头一个汉，西头一个汉，鹿走入长安，方可无斯难”，再如“千里草，何青青。十日卜，不得生”……
但真要相比，就实际作用而言，那两种不过是谶言，反倒是陆离这个，那是真切可以起作用的。
而且颇为巧妙的一点在于，他在这首童谣中还设置了点前提条件。
能得新衣裳的前提是“先投”，有余粮的前提是“多干”。
到时候真的成了，只需要安排几个“典型案例”，比如真的得到新衣裳的早投者，有余粮的多干者，一种信任就会随之建立。
要让陆离知道戏志才的这番分析，绝对要在心里说一句：“感谢闯王提供的错误案例。”
说什么“闯王来了不纳粮”，那确实是很吸引人，可问题是你能够做到吗？
这就好比你招聘人时说我们的薪资待遇是一万，结果人家辛苦干了一个月，你就发一千，这不纯纯诈骗吗。
但如果你招聘人说的是薪资为一千至一万，什么水平能够赚一万呢，那得是上进的、能干的、表现优秀的，有业绩的，资历深的，至于其中的评判标准，老板自有其道。
这样的情况下，哪怕一千个人里面只有一个人得到一万，其余人会羡慕嫉妒恨，却不会觉得你在纯诈骗。
其可以总计为资本的画大饼技巧，又或者说牛马的培养小窍门。
在所有人都承认你的功劳之时，你要是也跟着自我承认，就有些不对味了。
