王宵猎一时语寒。过了好一会，才道：“学习？学什么？金军与我们完全不同。数十年前，他们还渔猎于白山黑水之间。族中分部，许多部的语言都不相通。立国之后，一切简陋，因为复杂的管理他们也无法理解。比如猛安谋克，最大的特点就是简单。部落的时候，能够快速把数部统一在一起。日常的事务也少，这样简单的制度能够适应。但占据中原，依然用猛安谋克制度，怎么统治？金人的办法是让其他族的人为奴隶，受其奴役。三百户为一谋克，十谋克一猛安。但金军的户，不能与我们的户相比。他们的一户，下面不知道还有多少奴隶呢。这样的制度，占领再大的地方，动员能力也上不去。所以金朝现在占据了广大的地盘，其核心兵力依然不过是十几万人。每次出征，正兵下面都要配上几个奴隶。参议，这样的军制我们要怎么学？我们汉人，自有适合自己的制度，做好自己才是第一。”
见刘子羽面上有不快之色。王宵猎又道：“说句不太恰当的比喻。比如一时不备，人被狗子咬了一口。被咬这一口，有许许多多的原因。人只要分析到底是什么原因，咬自己的狗子有多么厉害就是，并不需要自己去学狗子，反咬一口。人要做的，是改变自己疏忽了的地方，找一根棍子，打烂咬自己狗子的狗头！与金军相比，我们是人，金军是狗，学什么！”
听了王宵猎的话，刘子羽一下张大眼睛，简直不相信自己的耳朵。这样的比喻，自己还是第一次听见。面对金军咄咄逼人的进攻，这话甚至有点大逆不道。
金军有没有值得学习的地方？当然有。王宵猎也没有放弃学习。但战争有战争的规律，政治有政治的规律。王宵猎的学习，是在战争规律和政治规律的框架下学习。而不是不管青红皂白，因为被对方打败了，见到对方与自己不一样的地方就学习。
被狗咬了，就学狗的样子，甚至恨不得改变自己的样子，安一个狗头，这不是狗头军师吗！
如果是几个月前，这种话王宵猎是不能说的。不是对与不对，而是没有自信。地位没到，说出来也不会有人相信，甚至惹人嘲笑。但现在不同。不管人数还是战力，王宵猎都已经成了为宋朝最强大的军事集团。包括赵构在内，再没有哪支力量强过王宵猎。何必还听别人指指点点？
刘子羽的想法不奇怪。实际上，宋朝大多数的官员都有这样的想法。不管是主战派，主和派，甚至是投降派，都认为想战胜金军就要学习金军。
何止是这个时代。后世清末中国被列强入侵，彻底打败，主流依然是这种想法。那个时候全盘西化的论调甚嚣尘上，甚至有人主张连汉字都放弃，语言全盘拉丁化。至于中国文化，更是被许多人，特别是文化领袖认为是要抛弃的垃圾。
面对国破家亡的危机，怎么改才能应对危机？大多数人没有主意。少部分有主意的人，说出自己的想法无非被嘲笑。只有真正的勇者，能够坚持自己的想法，经过实践，被人接受。
没有被人认同的主意怎么办？当然有到了国外见多识广的人，告诉别人国外是这样的，因为中国不是这样被打败了。怎么办？照着国外的学呗。会不会学错了？有人会告诉你，人家国外就是这样，所以打败中国了。中国都被打败了，还不照着外国学，想要亡国灭种吗？
只要是中国人，肯定听说过这种论调。近代中国之所以落后是因为文化，特别儒家文化。因为中国是儒家文化，才会落后了，才不能打仗，才会被人欺负。要想救中国，就要灭掉儒家。从国外开始领先中国的时候改造儒家是远远不够的，要到先秦时期，把儒家从根子上灭掉。还有人提倡法家，又有人提倡墨定，一个说是法制，一个说是科学才能救中国。
对不对？天知道！文人就是胆大。一个延续数千年的文明，大嘴一张，就敢说文化是垃圾。历史上的辉煌，大手一挥，全是假的。不但是要学外国，还要什么都学，甚至殖民三百年。
面对内忧外困的局面，怎么救中国？王宵猎不知道怎么做是对的，但知道，学发生的历史上任何一个外国，不管是英美法俄日，都是错的。只要是学外国，就一定错。中国就是中国，要救中国，只能用中国自己的办法。用别人的办法，是不行的。世界上数百国家，就没有哪个成功。
近代中国为什么落后？有人说中国有技术无科学，有思想无哲学。文化看似灿烂辉煌，实际上一无是处。有人说中国重农抑商，以展不了工商业。有人说中国文化中没有演绎归纳，还有人说中国古代是官府独大，资本家发展不起来的。甚至有人因为中国没有专利法，说科学技术是奇技淫巧，说中国没有尚武精神，奇奇怪怪，各种说法都有。
这些说法有没有道理？当然是有道理的。提出这些说法有没有必要？当然有必要。那这些说法正确不正确？当然不正确。想法多了，说法多了，可以深入思考问题，才能真正的认识这个世界。以这些说法和想法做参考，认真地分析实际问题，理论联系实践。用实践改造理论，用理论指导实践，两者缺一不可。踏踏实实地去做，才能找到解决问题的办法。
回到古代怎么救中国？有许多答案。很多人说，当然是发展资本主义，推翻封建主义。王宵猎可以肯定地说，这样做一定会失败。中国可能崛起，资本主义会失败。或者资本主义成功，中国几乎肯定不能崛起。人类社会，哪有一定的公式可以套？封建主义、资本主义这个公式，除了总结出来的那几个国家之外，还能套到哪一个国家？
这些理论最有价值的，是教给我们人类社会的一般规律。公式不是一般规律。
近代中国，落后于世界了，而且落后得很远。许多人从落后的中国，到了发达国家，一下子被晃瞎了眼。甚至很多人认为，这就是永恒，中国永远追不上外国。能够按照他们学到的，一切照抄，好坏能跟上外国的脚步。如果不学，那就只能处于愚昧落后之中。
哪怕中国从泥泞中站起身子，他们眼中还是贫穷落后。哪怕中国实现工业化，开始成为世界工厂了，他们还是认为你做的都是落后的东西。
从打败西班牙，英国处于世界霸主地位多少年？三百多年而已。很长吗？蒙古建立金帐汗国，也将近三百年。从美国冷战胜利多少年？很长吗？
有一种人，因为别人比自己先进，自己见到了就无比艳羡，失去了理智判断。比如疫情期间，有一位特别有地位的专家，说中国人早餐白粥没营养，不如像美国一样吃个汉堡。无数人争论，有人想证明白粥其实有营养，结果发现是徒劳。还被人耻笑，说爱国的人没脑子。
问题是，中国人的早餐是白粥吗？有多大的地盘习惯早餐吃白粥？哪怕这样的地盘上，又有多少人早餐只喝白粥？中国人的早餐，难道不是油条、煎饼果子、肉夹馍？不是肉包水煎包？不是韭菜盒子胡辣汤？不是馅饼小馄饨？几个人喝白粥！
可以想象，这样的专家，到了美国一下子开阔了眼界，觉得自己发现了世界的真理。觉得这里的一切都是对的，自己从前的习惯一切都是错的。不要说美国还有汉堡可乐，此时宋朝被金军压着打，还有人觉得女真人吃的是无上美味呢。
回到了古代，有人要学欧洲大航海，建立殖民地。有人要学美国，做世界霸主。照着历史上欧美兴起的那一圈国家的作为，设计自己理想的蓝图。怎么可能呢？这里是中国。
中国就是中国，不是外国。就跟人就是人，不是狗，也不要学着狗去反咬一口一样。
人被狗咬了，好好找一个棍子，打烂它的狗头！
第416章 我们总是像个孩子
送刘子羽到十里长亭，看他远去。王宵猎转过身，看着天边的一轮朝阳，不由吸了一口气。春天的气息清新中带着香甜，沁人心脾。路边桃红柳绿，一切都生机勃勃。
汪若海道：“此次刘参议来襄阳，镇抚招待虽然用心，只是话语却不投机。刘参议提的，入不了镇抚的耳，说来说去说不到一起。不过我看刘参议的样子，并不十分恼怒。”
王宵猎道：“参议又恼什么？我们十一州，养十万大军，百姓依然安乐，哪里能够做到？金军破开封府以来，所向无敌，哪个能挡？我们能挡！富平大败，眼看陕西五路不保。我们进京兆府，在渑池堵住兀术，是难得大胜。有此大胜，张枢密才稳下来。刘参议脑子不糊涂，话不投机有，但也没什么恼的。”
有这些战功，任你说的千花乱坠，总不能说王宵猎做的是错的。有这么多军队，只要王宵猎自己不反，张浚和刘子羽脑子正常，就不会让王宵猎不高兴。
看着天边的朝阳，王宵猎道：“接下来的时间，要一边整编军队，训练军官，还要理清民政。”
说到这里，王宵猎对身边的陈求道道：“自从到襄阳，我们一直重修州县条例，并让官员吏人到襄阳来学习。两年时间了，有一点成绩。接下来的日子，我准备在襄阳设一个官员吏人的学校。凡是在治下做官做吏的，都要来襄阳学习。”
陈求道拱手称是。
刚到襄阳时，陈求道对王宵猎并不怎么看得起，更不要说执行王宵猎的命令。两年多磨练，襄阳蒸蒸日上的局面，加上几次大胜，才建立起了王宵猎的威望。去年虢州一战，王宵猎只是以偏师占领京兆府，却惊动了整个天下。哪怕一个月后主动退走，却是宋朝难得大胜。现在襄阳的官员，绝大多数都对王宵猎恭恭敬敬。直到现在，王宵猎才建立了自己的绝对权威。
想了想，王宵猎对陈求道和陈与义道：“接下来军队要整编，民政也不能闲着。一是官员。用一两年地时间，建立一间真正的官吏学校，全部官吏都要来学习。再一个就是钱粮。现在有银行，要把银行的作用尽可能发挥出来。多少年来天下一直缺钱，银行做得好了，可以有几年的钱粮。再有一个，就是官营的一些场务要尽快做到。做大了，不只是官府有钱，还可以带动民间，让百姓也有钱。这些做得好了，要注意吏治。我再强调一遍，回避法一定要执行，不允许任何人违反！有违以的，必须要惩罚！”
陈求道与陈与义称是，没有提出什么反对意见。二人如此配合，倒是让王宵猎有些意外。
回到襄阳城，太阳已经高升，让人身上有些燥热的感觉。
看着城外宽阔的汉江水，王宵猎心生感慨。自从来到这个世界，最困难的时期已经过去，接下来是自己大展拳脚的时候了。自己运气不错，到这个世界便有一支父亲留下的军队。本钱虽然小，面对的困难其实也不多。两京周围虽然盗匪如麻，有实力的却不多。抓住机会，便轻取大片地盘。更重要的，两京一带其实是金朝的弃地。只要不主动出击，便有几年的太平时光。
现在有钱有粮有地盘，还有一支庞大的军队，自己可以尽展胸中抱负。
前世上学的时候，闲来几个同学聚到一起，经常无聊地说起中国的历史。如果自己有机会，会如何如何做。只有怎么样做，才能救中国。说得热火朝天。
现在想起来，却经常觉得，文明就像是个孩子。好像曾经的自己。几个孩子聚在那里，说着不靠谱的话语，规划着天下。当自己真正雄踞一方，回过头去看，才知道那时多么孩子气。
那个时候上了几门课，看了几本书，以为就知道天下的大道理了。世上的事有多难？还能大过道理去？中国为什么在近代落后了？书上都写了，甚至药方都开出来了。有什么难的？只要按方抓药，中国一定早早现代化，成为世界强国了。
直到现在才知道。书上写的没错，但按照书上写的做，就一定错。当是个孩子的时候，一定会喊这是什么疯话？故意绕个弯，显得自己高明么？当长大了，才知道世界本来就是这样。
怎么救中国？如果在古代，那就是封建社会，当然是提前进入资本主义社会了。提前一步，就占得了先机。这一步先机，就足以领先全世界。几个同学聚在一起，兴致勃勃地讨论着怎么在古代中国发展资本主义，怎么提高资本家的地位，怎么打击封建地主。讨论得上头了，还要讨论在这个过程中怎么保证自己的权力，自己的地位。唇枪舌剑，你来我往，好不热闹。
肯定地说，这样做是错的。错在哪里，一时间说不上来，只知道错了。几个孩子讨论，意义只在于加深课本学习的印象，更加深刻地理解书上的知识，而不是实用。
怎么才实用？理论联系实际。用理论指导实践，用实践修正理论。只是说起实践，许多人可以滔滔不绝地讲。但真正去实践，并且能够跟理论联系起来的，少之又少。用实践修正理论，就可以称得上凤毛麟角了。大多数人，理论说得头头是道，面对实践茫然无知。
这个时候，文明就像个孩子。说起自己学过的，就兴奋得举起手，大声道：“我学过！”当实际跟学过的不一样，就不知道应该怎么做了。
总是有人说，历史上的西班牙、葡萄牙，荷兰、英国，法国、德国，美国、俄罗斯，甚至还有日本、意大利，这么多列强，答案就在那里，抄还不会吗！抄能抄会啊？全世界除了朝鲜哪个国家抄会了？不要强调客观条件。不可能全世界只有一个中国有合格的客观条件。
文明是可以抄的吗？文明需要学习，广泛地学习，但抄不来的。想抄，就浑身是孩子气。
中国从泥泞中站起身来，一步一步地走上前，跟教员密不可分。在后人看来，教员天降人物，必然到处都受欢迎。其思想有后世的地位，说服一个人还不简单？但实际上，一直到长征前，教员并没有说服几个人相信自己。那时掌权的总理，同样不赞同教员。
王宵猎非常清楚，自己没有现在的地位，没几个人听自己说道理。一定要说，还会惹人耻笑。甚至如果不是一开始就是一支队伍的首领，连现在的地位都很难。
或许有人会说，如果你说的是真理，怎么会说服不了别人？真理不是武功秘籍，你得到了就一下子天下无敌，人人拜服。实际上能称得上真理的，基本都要跟实际结合在一起，一边总结理论，一边指导实践。用实践检验真理是否正确，用实践修改真理。路走过去了，才知道那是真理。
这样的真理，怎么会有人相信你？你说出来，就有人不屑一顾。人家英国怎么怎么样，人家美国怎么怎么样，人家日本怎么怎么样，怎么到你这么麻烦？一个不好，还会引起别人耻笑。
没有办法，当上升到文明的高度，人类就是这么孩子气。相处得多了，还会有人耍脾气。什么都是你说的对，我说的都不对，难道你天生聪明？
王宵猎不想说哪个人笨，哪个人聪明，因为自己也是这样走过来。人应该认识到，在思想上人类有多么幼稚，应该快快长大。长大之后，像个大人那样思考问题。
什么是长大？不再被既有的理论束缚，也不会天马行空胡思乱想。明白知道，理论不是天然正确而成为理论，而是用来指导实践。当理论不能指导实践，不必热火朝天地讨论理论是不是错了，而是根据实践对理论进行必要的修改。指导实践是核心，而不是争论哪个理论正确。
大多数人，接触到一些新理论，新名词，新概念，不会仔细思考这些理论、名词、概念是从哪里来的，有什么具体意义。而是喜欢不时的冒出这些名词和概念出来，显得自己见多识广。
前世有一个纳税人的名词流行很广，经常有一些自觉知识广博的人，或者自觉自己能够监督政府有独立人格的人，冒出这个词来。说你们这样做，怎么对得起纳税人？甚至有一些官员也这样说，显得自己有文化，接地气。
欧洲国家，特别是英美国家，大量的国家制度和历史传统来自历史上欧洲的商业城镇。这样的城镇的市政机构，有时甚至是军队，是由商人纳税养的。我交钱养你们，当然有特别的权力。后世西方流行这个词，跟他们的历史传统和国家制度有关。中国既没有这样的历史传统，也没有这样的政治基础，政府凭什么为纳税人负责。纳税是义务。
在文明上，我们总是这么孩子气，不愿意像个大人认真思考问题，踏实去做事情。嘴里经常冒出来一些别人没听过的名词，不是这名词多有文化，只为了显得自己特别有文化。
王宵猎清晰地知道，以自己现在的地位，只要坚持既定的路线，踏踏实实做下去，不会遇到特别难过去的坎了。十二万大军练成，虽然不能说纵横天下，足以保一方平安了。十万金军，足以攻破开封府了。守自己这十几个州，应该足够。
对理论和实践有清楚的认识有什么用？当年苏区，基本没有人相信教员，校长差一点就把红军灭了。当到了陕北，教员巩固了地位，十几年的时间就席卷天下，把校长赶到小岛上去了。
这种差距，王宵猎想不出更好的比喻，觉得就是孩子和大人的区别。
当教员远去，就有人出来，觉得自己比教员聪明。他们会告诉你，做事要有权术，要懂得用利益拉拢人心，要有自己的班底，诸般种种。他们还会给你分析帝王权术，说教员看了十七遍《资治通鉴》。
实际上，当理想的光茫照耀天际，这些不过是过眼云烟。大人的世界，小孩子的想法。
还能够怎么说呢？理想终究只是理想，能够实现的是目标，不能称之为理想了。理想的可贵就在于其永远不可能实现，却有那么一些人，矢志不渝，永远为这样的理想坚持。
为什么说的与实际不一样？向好的方面说，是理想的光芒依然在照耀着大地，指导人们前行。不好的方面说，是实际的庸俗正在污染理想，不再那么纯粹。这个道理，说不通，只能想通。
当涉及到理想，当上升到文明，我们人类总是像个孩子，认为自己什么都知道。然而实际上，面对现实，我们知道的不多。当文明成为一个大人，像一个大人那样想问题，做事情，就知道，我们必须把理论与实践结合起来。一边想，一边做，做过了才有理论。
总是有人在王宵猎的身边，说这件事情哪里是怎么做的，那件事情哪里又是怎么做的。我们这样做太累，还有可能错。为什么别人想出办法做好了，我们不去学呢？王宵猎想说，别闹，学不是抄，你还是先想明白怎么学。学的第一步，是先了解自己，其次才是参考别人。说到学，先问一问自己，你了解自己吗？真地了解了自己，别人的才有意义。
第417章 进军校了
把对手压在身下，让他动弹不得。直到对手投降，王中孚一下跳开。大笑道：“好了，好了，今日又赢一局！你们中有没有能干些的？出来较量！”
一边的人道：“三郎不只能读书识字，角斗也是好手。我们中哪一个是他对手？”
正大家吵吵闹闹的时候，许世杰过来。展开手中一沓纸，道：“这是存你们俸钱的户头，每个人都来签了名字。签名之后，发钱都直接发到银行里，你们用时自己到银行去取。”
孟单听了不由摇头：“都头，一个月只有三百文，不是什么大钱！何不直接发到我们手里，存什么银行！我们从关中来，到了邓州才听说什么银行，哪个会用？”
许世杰道：“不会用就要学！以后的钱大多都会从银里面走，不会怎么行？一个月三文是不多，可也能干许多事情了，不要小瞧了。存上一年，就有许多贯来！”
王中孚笑道：“存上一年不足四贯，什么大钱！”
许世杰道：“你们不知道，这是为你们好。发现钱在手里，一不小心就花完了。等到年底，算一算手上剩不下什么钱。在银行里不一样，比较容易存钱。”
凡是公务人员，包括官吏、将士，俸钱全部都发在银行里。个人要用，拿着存折去取。王宵猎这样做不是为了让大家存钱，而是把现金尽量收入银行。现在银行的利润，主要是贷款和存款的息差。银行里存款越多，银行才有钱去放贷。银行赚到了利息，地方上借了钱，可以做些必要的工程。
存在银行里有利息，在这个时代，对百姓的吸引力很大。只是银行吸收了存款，现在贷款的渠道有限，主要还是依靠官府的工程，诸如修路挖渠之类。
众人不跟许世杰争辨，纷纷上前，填好了自己的名字。
这些人中大部分不会写字，到了这里之后，专门组织里面识字的人给大家扫盲。这些日子，先保证大家会写自己名字了。虽然绝大部分人写自己的名字也是歪歪扭扭。
把纸收入，许世杰高声道：“到这里有十天了，诸位应该熟悉这座村子了。两天之后，一切进入正式，不再像现在这样散漫。每天除了做工，还给你们请了教书先生，来教你们认字。我们军中与其他的军队不同，当几年兵，要求人人认字。”
有人笑道：“都头说笑。我们当兵，是要拿刀枪上阵厮杀的，认字有什么用？难道毛锥子还能够杀人？认几个当不了饭吃，学来何用？”
许世杰道：“时间长了，你们就知道认字有多少用处！不认字，就跟睁眼瞎子没有两样。我们这里跟关中不一样，哪怕是平常百姓，也有许多写字的地方。好了，此事不必争辨！”
说完，又道：“王中孚、崔亮、许哲、李清、孟超你们五个人留下来，我有话讲！”
让众人散去后，许世杰对留下来的王中孚五人道：“最近军校正在招新人。我们这些人中，你们几个是识文断字的，五天之后去考试。考得中了，便就入军校。”
王中孚道：“都头，进军校有什么用处？”
许世杰道：“用处可大了！现在军中的军官，原则上必须从军校中学出来才可以。都头以上，除非是军中特准，必须要用军校学出来的人。你们考上了军校，在里面学两年，出来就是将领！”
许哲道：“军中的将领，不是战阵上拼杀立了军功才升的？怎么军校学上两年，比得上军功了。”
许世杰道：“我们军中不一样，军功是军功，军官晋升是晋升，不是一回事。”
立了军功也可以进军校，而且有优先权。王宵猎的意思，军校是军官的惟一来源。哪怕进了军校什么也学不到，也要到里面走一圈。这样做有许多好处。
军校中教的，是以以前军中教头教的内容，还有这些年搜集到的知识，最重要的，是这两年战争经验的总结。虽然时间短，教材还是粗糙，但实用性很强。军校新生的来源，现在是以军人为主，加上从社会上招收读书人。要用最短的时间，利用军校，加上军中扫盲，让军队变得有文化。
从关中到邓州，这些人没有机会跟社会接触。到了邓州之后，就住进了这处与世隔绝的村子，几人对邓州的情况几乎一无所知。围在许世杰身旁，杂七杂八地问着军校的情况。
宋朝有类似军校的机构。主要是禁军中诸班直和子弟弓马所。不过这些机构不以教学为主，而是在皇帝身边，被皇帝熟识。他们派出去，就是军官。
一切吩咐完毕，许世杰道：“今天不做活计了，你们回去休息吧。后边的五天，你们不必跟其他人一样出去做工，只要好好准备就行了。”
