不出意外，这些果然都是画的纸币。如果曹兴不是办案前受过训练，也根本看不出来。
仔细观察过了会子，曹兴收起来，对田员外道：“这些会子我暂时先收起来，办完案后再还给你。今天晚上我来找你的事，不要跟其他人说。如果走漏了消息，惟你是问！”
田员外连声答应，吓得不轻。
看看天色，曹兴带人出了田员外店铺。走不多远，到谷员外家的店铺外埋伏好。
这些日子曹兴查了几家店铺，每一家的店铺的会子都不多。钱员外家留了四张会子，是最多的。有了田员外家的证据，曹兴才确认假会子就是从谷员外的铺子流出来的。
借着天上的一轮明月，谷员外摇摇摆摆，从人间烟火信步回家。现在洛阳的治安较好，这些人多的地方，不但心会遇到什么意外。谷员外一个人，连个伴当都没有。
三月晚上的风，吹在身上没有一丝寒意，只是让人脑袋清醒。
门口的大杏树花开始谢了，树旁的海棠却刚冒花骨朵。洛阳不只有牡丹，各种奇花异草，盛名天下。
谷员外刚到门口，身边忽然钻出一个人来。拍了拍谷员外道：“是谷员外吗？我等你许久了！”
谷员外一惊，刚想说话，就见从路的对面走过来几个人。
把谷员外围住，曹兴道：“谷员外，你的案子发了！随我回一趟河南府！”
见曹兴掏出来腰牌，谷员外被吓得浑身发抖。急忙问道：“什么案子？我犯了什么案？”
曹兴道：“这些日子使用假会子，你倒是过得潇洒！我们这些人为了破案，可是查得苦！”
说完，不由分说，拖了谷员外就走。
郑克拿了案卷，急匆匆地来到王宵猎的官衙。进了官衙，见王宵猎正在院子里，弯腰查看几株牡丹。每到谷雨时节，牡丹盛开，为洛阳的一大盛事。今年是王宵猎进洛阳之后第一个春天，格外重要。
此时距谷雨已没有多少日子，许多牡丹已经盛开。王宵猎院子里，种了许多珍稀品种，此时已花期萌动。
郑克走上前，把案卷交给王宵猎，道：“假币案已经查清楚了。是一个叫陈校辉的人，天生异禀，能把会子画得一模一样。最开始，这个陈校辉自己画了会子自己用，没有人发现。后来，因为画的太多，用不及，就到金银铺子里换了几个银铤。金银铺那种地方，虽然发现不了会子是假的，还是觉得不对劲，便去找银行，因此事发。”
王宵猎道：“能把会子画得一模一样，这个陈校辉还挺有本事的。”
郑克点了点头。又道：“陈校辉见金银铺收钱的人怀疑，再不敢到那种地方去了。便找了几个人，一个是码头力的行首卢宗元，一个是泥瓦匠行首，一个水果行首，一个糕点行首，帮着他花画出来的会子。现在已经查清，这些人一共花出去三百六十贯。至于陈校辉原来到底花了多少，他也记不清了，应该在五六十贯的样子。”
王宵猎随手翻了翻案卷，道：“张浚宣抚川陕，曾经查获一个伪造钱引的团伙，缴获伪造的钱引三十万贯。张枢相当时要把案犯五十人全部诛杀，转运使赵开劝他道，假钱引盖上宣抚使印，就成了真钱引，白得三十万贯钱，岂不美哉。案犯刺字，为宣抚司制钱引，又免了五十人死刑。”
郑克听了，不由皱眉道：“宣抚的意思，是要免这几个人的罪？”
王宵猎摇了摇头：“不是。我是说，张枢相处理这件事情，心中无底，处置失据。查获了假钱引案，不问损失的大小，危害的大小，就要全部诛杀。赵开劝了之后，又贪图小利，让他们帮着宣抚司印钱引。这样印出来的钱引，百姓也不会喜欢。我们这里，不要这样。”
郑克听了，急忙问道：“宣抚觉得应该如何？”
王宵猎道：“陈校辉终究只是画的，而是印的，刑不应该重。我看，就判半年劳役吧。其他三人，按照他们花出去的钱多少，定一到三年。让百姓们知道，不要对会子开玩笑，也就够了。”
郑克听了，想了一会道：“如此刑罚，会不会太轻？”
王宵猎道：“公布刑罚的时候，要特别说明，印制的刑罚更重。说白了，画会子，不是重罪。”
郑克听了点了点头：“属下明白了。”
其实郑克并不明白，为什么这些人这么判，心里总觉得判得轻了。
郑克告辞离去，王宵猎命手下搬了一把交椅，坐在花丛旁边，慢慢喝茶。
官方做事情，要有原则。像民间制假币的案子，当然以危害为原则，酌情量刑。自己画假币，再是卖命，也不可能画多少。对于画的人，判刑也就不必重了。如果是印纸币，哪怕是同样数量，也要重刑。
法律定出来，犯法的人实际上会分布为一条曲线。需要执法者注意的，是这一条曲线的分布。执法者掌控曲线的标准差，既有效的管理社会，又不会让百姓觉得法律苛刻。
这就跟工厂里，控制质量的标准差一个道理。我要让产品的质量达到什么水平，有多少不合格是可以接受的，出现了异常，让质量曲线变形要赶快处理。而不是去争论程序正义和实体正义，争论什么是公正公平，争论法律该怎么做。法律是社会管理的工具，本身既不代表公平，也不代表正义。
中国的法律，是从西方学过来的。法律学者说起法律来，动辄从柏拉图和苏格拉底讲起，加上西方现代学者的一些话。甚至要从上帝讲起，说人和神的关系，最后云里雾里不知所云。
绝大部分文明，政权最初都是从神来。经过演化，中国变成了从天而来，欧洲变成了从神而来。君权天授和君权神授是不同的，认为相同，是你没有想明白而已。
最后皇冠落地，世界绝大多数的政权变成了权从民来。但是大部分国家，没有想明白政权为什么要从民来，怎么从民来。他们只是从欧美学了一套体制，把自己生硬地套进这体制中，浑身不舒服。
皇冠落地，政权便天然地带了神的生质。这个神，不是上帝，不是各种各样的自然神，而是从民来的，用其他的文字不足以表达，称其为神。
圣人不仁，以万物为刍狗。政权带有神性，自然也就带有视万物为刍狗的特点，有点不近人情。用工厂里管理质量的方法管理社会，就不近人情。
但做官的到底是人，而不真的是神。在管理社会的过程中，就有了各种意外，要处理各种意外。意外的处理，正是官员显示自己人性的地方。如果做的好，这些不符合神性的地方，就是官员的光辉之处。
如果把犯法人的分布视为一条曲线，则最集中的区域，处理是没有争论的。这些没有争论的地方，应该由吏来处理。有争论的地方，由官处理。处理事情的不同，是官和吏的不同。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒建立了一套理论体系，引入了天人感应。后人经常说，引入天人感应从认识论是退步的，在政治体制上还有可说之处。其实在认识论上，如果认为天的含义是逐渐进步的，那么董仲舒的理论也不算退步。而天人感应在政治上，为天子套上一个紧箍咒，肯定是进步的。
面对传统文化时，如果后人只是从西方学一些定义来进行批判，肯定是不够的。也可以说，这样的情况下，他们关于西方文化没有学通，关于传统文化也没有学通。
我们不能笼统地说古代文化落后了，更不能说古代文化是先进的，批判继承，是需要后人能力的。
第876章 陈与义的位置
亲兵进来，向王宵猎向礼道：“宣抚，外面徐才求见。”
王宵猎听了，站起身来道：“让他到旁边的会客室，我在那里见他。对了，上茶来。”
亲兵告辞出去，王宵猎伸了个懒腰，靠在椅子上看着屋顶出神。
徐才本是个落第进士，在襄阳时征辟为官。这几年，几乎每一个为他们系统办的培训班他都去学习，而且成绩不错。在本官任上，也算上兢兢业业。到洛阳后，也被调到洛阳上任。
徐才的这个系统，从古至今，也有其脉络。不过大部分时间，脉络模糊，存在感不高。
秦以丞相、太尉、御史大夫为三公，后代因之。史家因此向上追溯，从周开始便说有三公。以秦为例，丞相代表最高行政权，太尉代表最高军政权，御史大夫则代表最高监察权。也就是说，在古人看来，行政权、军权和监察权是国家最重要的权力。
而徐才在的系统，是百姓监察百官的权力。不能说历代没有，有也非常不重要。
王宵猎对诗经的解释，认为《风》就是百姓对百官的监察，因此设立这个系统就非常必要了。不过这个系统到底怎么运行，与行政、军政和监察的关系，与百姓的关系，还在摸索当中。
从石州回来之后，王宵猎注重这个系统的建设，相关官员的地位一下子重要起来。
从椅子上起来，王宵猎理了理公服，信步走到了会客室。
见到王宵猎进来，徐才急忙从位子上起来，向王宵猎拱手行礼。
王宵猎坐下，让徐才也坐。道：“前几日你的公文我看了，大约知道是怎么回事。但具体情形，还是要你说一说。”
徐才道：“前些日子，下官到新郑采风，听说此事。该县去年遭大雪，知县不辞劳苦，四处探访灾民。但是天灾怎么会依人意呢？在知县视察灾民的时候，恰巧有一家房屋被大雪压塌，一家五口冻死。全员官员商议，此事压住不向上报。后来有官员慰问灾情，问起受灾情形。该县主簿向来是不说谎话的，把此事说了出来。因为此事，知县应受的嘉奖没有了。后来，该县官员责怪主簿，他在县里待不下去了。”
王宵猎翻着徐才的公文，听着他说事情原委，眉头不知不觉皱了起来。
过了很久，才道：“我们一直说，工作中要实事求是，不文过饰非，不虚夸功劳，何其难也！便如这件事，到底是谁错了？脑子如果不清楚，恐怕是说不好的。有的人就认为，是主簿错了。事情大家都知道，但是知县的功劳也都知道，自然该掩其小过，说其功劳。偶尔说一句假话，这种时候无关紧要。甚至有人认为，这才是成熟，是一个人在现实生活中必须要有的素质。”
说到这里，王宵猎摇了摇头：“不是这样的！我们要求实事求是，就要在制度上，在执行上，为实事求是的态度创造必要条件。主簿肯定是对的，其他人肯定是不对的。但是，如果这件事不是报到我这里，而是下面人处理，主簿就真的错了。这说明什么？说明我们的制度，执行制度的人，是有问题的！”
徐才道：“下官在新郑，确实百姓都夸知县功德，甚至为其立庙。立功而没有受嘉奖，为其奋奋不平。因为主簿的话，才有这个结果，对主簿甚为敌视。”
说到这里，徐才叹了口气：“宣抚经常讲，事情对不对，要听百姓怎么说。可主簿在上官问起时照实回答，他又借在哪里了？下官也觉得糊涂。”
王宵猎道：“所以，才需要你们，需要你们去了解真实的民情，了解真实的情况。主簿照实回答没有错，可为什么百姓还会厌恶他呢？多大数情况，这就说明我们的制度错了，执行制度的人错了。没有什么奇怪的，一套制度，在现实中会遇到各种各样的情况。怎么执行，怎么选择，是对官员的考验。我们要求官员要有这样的能力，达不到就要被换岗位。上司去的人，不能因为主簿的话，就对知县的功劳视而不见。相应的，也不能对主簿的话置之不理。到底应该怎么处理，当然要结合现实的情况，有稳妥的方案。”
徐才不住点头。听到最后，有些茫然地道：“到底该如何？”
王宵猎叹了一口气，道：“首先上司去的人肯定失职，要处理的。派这个人去的，明明知道知县有功，还同意了这要处理，也算失职。县里除主簿之外的官员，明明知道上司错了，不敢怪罪上司，反而怪到主簿，同样不适职。这样一年小事，处理下来，就要上溯几级，连累很多人。是让一个主簿受委屈容易，还是处理这么多人容易？更何况这些被处理的人，或许还有其他功劳。喊一句实事求是的口号容易，真要执行可就难了。”
徐才道：“下官有些明白了。”
王宵猎微微摇头：“真的明白了？你认为该怎么处理？”
徐才道：“下官以为，主簿换个大县，或者给他升一级官职调去别县，应该比较合适。”
王宵猎道：“你还是不明白。实事求是是我们为官的准则，做不到这一点的官员，要来何用？就是再难，也要贯穿这一原则。主簿还要在那里，才能显出宣抚司的意志，显出宣抚司要求实事求是的意志！不能因为难，就想找一些看着巧的办法绕过去。现实中有困难，迎着困难而上，才是我们要做的！”
徐才告辞，出了房门还在思索王宵猎说的方法到底是什么？自己怎么也想不明白。
送走了徐才，王宵猎心中久久不平。想了想，让人把陈与义找来。
陈与义进了王宵猎官厅，看他正站在牡丹园的旁边。牡丹已经陆续开放，红的白的分外好看。
陈与义上前，向王宵猎行礼问候。
王宵猎道：“今日叫你来，是有话要说。这些日子牡丹开放，确实美丽。竞夸天下无双艳，独立人间第一香，诚不欺我！来，我们今日就在牡丹花旁，说说话吧。”
陈与义觉得奇怪，但不好说什么，只好恭声同意。
这些年来，陈与义在行政上没有什么作为，慢慢被边缘化。民政的事情归陈求道，军政的事情归汪若海，虽然陈与义也是宣抚司参谋，但实际事务不多。没有办法，行政和军事上的能力，陈与义确实不如那二人。
占着一个参谋的名额，做的事情却不多，让陈与义常不自安。很多时候，陈与义想不如外放算了，去做一个知州知府之类的职务。但这两年，王宵猎对知州的要求越来越高，陈与义竟然有些畏难。
今日王宵猎唤了陈与义到自己官署，陈与义不知道什么事情，心中难免惴惴。
坐下之后，亲兵上了茶来。王宵猎给陈与义倒了一杯茶，放下茶壶，看着前面的牡丹花出神。
陈与义只好拿起茶，轻轻啜了一口，陪着王宵猎看花。
突然，王宵猎道：“在襄阳时，去非到我那里自荐，记得是生活艰难。许多年了。”
陈与义道：“是啊。那是建炎三年，到现在四年多了。”
王宵猎点了点头：“四年多了。去非做到镇抚司的参议，也是一步一步上来的，做了许多事。但自从我升为宣抚使之后，去非有没有觉得，做的事情少了？”
陈与义苦笑：“没有办法。刚开始我心中还有不平，但时间长了，就自己明白我确实做不了陈求道的事，自己生性如此，又有什么可抱怨？”
王宵猎点了点头：“生性如此，这句话是实话啊。去非生性不耍心思，一是一，二是二，确实不适合行政的事。但是这么多年，我一直没有调整你的工作，知道是为什么吗？”
陈与义没有回答，只是看着眼前的牡丹花，视线渐渐模糊。过了很久，才道：“可能是宣抚念旧吧——”
王宵猎笑着摇了摇头：“念旧？参谋是重要职位，而且俸禄用的是国家公帑，我再怎么念旧也不会让你在这职位上待着。换一个职位，比如工厂、银行这些不是更好吗？你赚的多，我也省心得多。不是这样的。”
陈与义道：“不是？那是为什么？”
王宵猎道：“以你的脾性，确实不适合行政类的事务，特别是现在行政类的事务要求还这么多。但是，不适合行政类的事务，不说明就不适合当官了。这么多年来，我一直想设立一个百姓看官员的官僚系统。只是影响太多，一直下不了决心。而你呢，就是选定的这个系统的最高官员。”
陈与义听了，不由张大了嘴。这样的结果，自己是万万没想到的。
王宵猎道：“现在我们的地盘大了，州县多了，下面州县的事实在管不过来了。如果从上到下，只听各级官员汇报的话，就有很多事情不知道。不说下面的官员瞒报，哪怕是正常的，也有很多事情应该知道而不知道，也有很多事情下面官员做的跟我心里想的完全不同。更不要说，瞒报无法避免，根本管不过来。”
陈与义点了点头：“宣抚现在位高权重，确实如此。”
王宵猎道：“这个时候，就必须有一个从下至上的官僚系统，代替百姓来监督官员。如果没有，或者是这个系统做得不好，官僚系统很快就腐化掉，防不住的。其实就是有了，能不能防住，我的心里都没有底。”
说到这里，王宵猎显得有些无奈。
第877章 认识的不同
说到这里，王宵猎把徐才的公文交给陈与义，让他仔细观看。自己则坐在那里，静静地看着前面的牡丹花。
周朝八百年，有太多的故事要讲。但最重要的，王宵猎认为是《诗三百》。
