北宋皇帝眉心皆是一跳，霎时就明白了此人为何宦海浮沉，甚至在刻板印象中需人来捞。哪怕没有改革风波，他的官路想来也不会顺遂到哪去。
　　川陕四路，起/义者众。


第126章 咱真不是这样人①④
　　【每每说古代朝堂， 总绕不开乡党二字。如今青年一代对老乡这个名头不怎么看重，但上一辈挺热切，古人就更在意，有时同乡出身的官员经常被视为同党。
　　从汉朝开始， 士族门第观念出现， 魏晋风行， 有了郡望这个说法，像陇西李氏，就是某个地区的某户人家，大伙根据血缘抱团，为家族壮大而努力。到了唐宋， 科举一拳击碎门阀梦， 除了师生间的座主门生关系， 最紧密的就是同乡。
　　道理很简单，除了上班讲官话，其他时候大家说同样的方言，吃饭口味一致，聊起来风俗特产都差不多，共同话题肯定比其他人多。利益关系也相近， 同气连枝，位置高干实事，争取减免赋税、兴修水利什么的除了灾区先紧着老家， 这也是常事。
　　封建社会越发展，皇权越稳固，士人抱团得越厉害， 党争自然越多，乡党也会维系得越死。北宋时期还比较质朴， 政见和学术压过其他，像苏轼即将亲身参与的洛、蜀、朔之争，本质不是结党，还是围绕新法和文章兜圈子。
　　到明清就很严重，什么江西同党，江南士人，又建起同乡会馆，堪称某某乡驻京大使馆，出门在外互帮互助，老乡看了好亲切，皇帝看了好恐怖。当然，晚清戊戌后，这个名词对我们来说又有新的意义啦。
　　还是那句话，文官集团这个说法并不成型，盖因所有人的利益不可能完全趋同，当官的小心思多着呢。但派系是既定存在的，由政策和学术利害关系不断变幻，可血缘和地域不会变。
　　因此，初入朝堂时，官员的籍贯在某种程度上挺重要。哪怕没搞小动作，想往人身上扣帽子也可以把一群人圈起来，说你们都是老乡，还同朝为官，世上哪有这么巧的事，你们必定有染。
　　像之前讲巫蛊之祸，江充和李广利刘屈氂同乡，隔了两千年大伙还觉得江充就是李氏家族为了争储派出来害刘据的。后来苏轼苏辙做官，也一样被指控搞老乡小团体，都不白来。
　　而他俩的老家四川，在北宋初年概括形容一下，就是不咋听话。】
　　“朝廷苦乡党派系久矣。”王阳明道。如今大明的派系斗争倒是没严重到后来的地步，主要原因还在天子。
　　武宗跳脱到臣子捉摸不清，众人自然也没空暇互相串联。早期与刘瑾斗，后来与天子拉锯，原以为是君纵乐怠政，臣诤谏碰壁，后来天幕解读，君臣关系又有微妙变化。
　　可为臣者对朱厚照再不满意，听完嘉靖事也变得和颜悦色起来。
　　杨廷和素尊礼教，斥王阳明之学，某次天幕放映结束后却拉着他感慨：“若嘉靖登基，朝堂争名逐利，为迎合上意还不知要闹成什么样子。忘君父之托，忽生民之艰，受苦的却是百姓。你我虽因王琼关系不佳，道亦不同，却可同辅君王，勿学后人。”
　　王阳明认可：“欲止朋党之争，不在派系结盟，而在正人之心。”
　　朱厚照被新得的小犬拖着绳子拉过来：“老师就不爱听你这心，王圣人要讲学，不妨同朕说。”
　　帝师又冷了面容：“望陛下斥异说，正圣学，以固社稷。”
　　三国时，曹操正琢磨天幕对蜀地百姓的评价，荀攸笑说：“益州地处显要，有秦岭剑门等天险扼守要道，李冰修都江堰后水旱由人，沃野千里，才使我等皆欲图之。我辈尚如此，何况后人？”
　　曹丕说：“皆知蜀地优势，自然都向此处进攻或奔逃。”
　　曹操揉着额：“易守难攻，愿固守图大业者最是青睐。可天下又有几个刘玄德，其余人无非是压榨搜刮民财，一地之财供养一姓，赵宋立国平乱，自然也会如此，却不知做了什么引起这么大的动静。”
　　【北宋初建不太安定，属下给赵匡胤黄袍一披，欢呼恭喜将军可以称帝啦，老赵堂堂登基。可这毕竟是通过政治手段而非军事手段夺得天下，哐哐干架很久才平定各处，其中就有后蜀。
　　天府之国条件优渥，出去又困难，当地政权多年吃百姓积攒了大量财富，朝廷打都打了，钱当然要带走，搞出一个“日进纲”来，征大量民夫花了十几年将财宝运出去。
　　钱，抢了，降兵，哗变了。基础问题还没解决，打豪强不安民生，中小地主依然在兼并土地。
　　后来天灾频频，本就吃不上饭，太宗登基还设立了个官方机构叫博买务，主要任务是官方收购民间特产控制商品市场，普通人不准私自买卖，初始产品就是蜀地丝帛。其余特产如茶叶也被严格管控。
　　想种地，被地主压榨，搞副业，特色产业完全断绝，蜀人不反抗才是傻。最终“聚而为盗贼，散而为大乱”，纷纷起//义，还诞生了历史名句“吾疾贫富不均，今为汝均之。”
　　农民的被官方按下，再过几年到真宗，被欺压的军人受不了了。益州驻军神卫军因为将领腐败苛待生出王均兵变，这回直接建立大蜀政权，立誓和朝廷干到底。
　　可以说，在宋朝建立前期，至少三代帝王都没有把这块地方安抚好，百姓反抗情绪非常浓厚，这就是革//命老区的含金量。】
　　赵光义被天幕说得汗颜，一时间甚至不知道自己手中刚制定好的新茶法要不要实行。
　　可天幕中的后人又知道什么，他咬咬牙，难道其他朝代的经济就不需要官方的干预或调节，难道他就甘愿与小民争利对百姓生计指手画脚？实在是民间走私的影响太大。
　　朝廷虽允许与西夏、吐蕃交易，但茶、盐、铁、马是重中之重，双方都对这些严格把控。大宋掐在七寸，才能在某些时刻用断绝贸易的手段对夏辽进行制衡。
　　大宋需要马和铁，辽夏需要铜、茶和丝绸，一旦有战事发生，边境就关停榷场，敌国在经济上受牵制，军事方面也会疲软。
　　若操作得当，甚至能掌控其物价，贸易在家国层面本就是另一场战役。
　　因此天家才屡出禁令，要求天下茶皆禁，知道川陕广南以此为生，也说了当地任凭买卖，只不出境就好，自己也在做茶引交引的尝试，如何就逼反了手工业者和茶农。
　　李斯闷头听了半日，对宋态度更微妙：“若没猜错，北宋军费的来源之一就是布、帛、茶，官方榷茶其实无大错，可丝帛也禁，田产再被地主夺走，逢灾年反抗实属情理之中。”
　　“能走的路都堵死了。”扶苏摇头。
　　蒙恬听扶苏说这话眉心一跳：“依天幕往日理论，王朝到中后期才有严重土地兼并，为何……”
　　始皇帝却不觉怪异：“赵匡胤毕竟黄袍加身，宋朝应当不抑兼并。”
　　“他是要稳固地主以安皇位？”一位公子问。
　　“开国之君的气量不会小到这个地步。”嬴政失笑，“目前所知拼凑来看，赵宋立国前，五代黑暗狰狞，必是连年血腥兵乱，礼崩乐坏。荒废的土地比人更多，不立田制反而能鼓励垦荒，让平民安定。”
　　他有心教子，儿女们簇拥上去把帝王围了个遍，拽他衣摆央求多说几句：“黔首垦荒私有，上位者岂不是也能趁机大肆占田？”
　　嬴政大笑：“双刃剑罢了。初期的宽宥会让土地税收和民间交易飞速发展，后来当然也要承担贫富分化和三冗的恶果。就像他们为了在乱世后迅速重建秩序，选择助长文人声势，最终与士大夫共治，事无万全，赵匡胤赵光义未尝不知。”
　　李信感慨：“大宋这个朝代，情况太复杂了。”
　　【一直到兵变平定后，这种情况才有所好转，史书说“蜀始复大治”，正是如此。不过博主认为这和另一位执政者的关系更大——真宗去世后临朝称制的女主刘娥，益州华阳人。
　　在女主抚治下，川蜀之地才真正平静，蜀人也不再是建国初期所谓“不好出仕”的状态，开始真正成体系进入朝堂，可任高官。
　　但“民风犷悍，豪杰并起，礼义之教因而受损”的偏见一时半会改不完，当年赵匡胤刻石告诫“后世子孙无用南士作相”的祖训也没有完全消散，嘴上都是好同事好下属，打眼一看这人从知名造反圣地来的，心理障碍还是大。
　　除了地域之别，还有南北之分，二苏入仕的初始积分低到不能更低。】
　　“天幕之前说过最早的纸币交子，应当出自蜀地，真宗或刘娥治下。”桑弘羊忽然道。
　　武帝放下新制的书投来目光，臣子知其意开始讲解：“臣原以为交子的出现是钱币过于沉重，不易携带，当地经济又繁荣到常有大额交易，如今听后人谈川蜀，方察觉端倪。”
　　霍去病想了片刻：“或许当地已无大量可流通钱铁。”
　　“不错。民间起/义，钱铁罢铸。又有兵变，对此地的政策势必放缓，多施仁政以期改善，可运出去的金银铜铁不可能一时补回，只能托以纸币。”
　　卫青也听明白了：“财宝被掠，本来可以用丝织品代替，却又管控，北宋商品买卖活跃，无法忍受长期的高价值空缺。政治、经济，前因、后果，种种因素交织才得来这一张纸币。”
　　刘彻微笑：“我若是刘娥，便借此机会在当地设立交子务。官交子出，川蜀经济起死回生。”
　　桑弘羊推算几轮：“宋事当如此。”
　　勿以南人为相……赵匡胤悲哀地发现自己确实有过此令，原本抛在脑后，乍一回看才意识到这几个字能兴起多大的风浪，几百年的南北之争都不为过！
　　还有博买务，难道不是捡了芝麻丢西瓜？他有心训人，奈何持身不正，对平后蜀后的劫掠行为无可争辩，只久坐叹息。
　　恍惚间再观先前记录的笔记，宋朝的商品经济积帝辟……不错，不管后世是何意，在有皇帝的时代，确实是积小民之利，填帝王之心，辟当世之困。
　　宋祖的思想已经跑马到天外了，苏轼看着天幕爽朗一笑，觉得至少刚入朝时大家都对他挺友好。
　　【嘉祐元年，前半辈子疏懒肆意少年不学、二十五始知读书奋发的苏洵带着他的两个儿子苏轼苏辙出川赴京科考。现代人看这段经历知道苏轼文才很盛，得欧阳修喜欢，却不清楚喜欢的缘由。
　　北宋当时的文坛走向很怪异，刚开始流行西昆体，效仿晚唐李商隐风格，注重辞藻华美、措辞婉约，有话不说清楚，非要幽微辗转。但密丽精工也要有底蕴才能写好，大多数人没李商隐那个本事，作品就浮华糜丽，只停留在表面，没啥深度内涵。
　　士人觉得这不行，当时国子监直讲石介猛猛反对，表示文人当摒弃这种风格，要复古，太学生们听从教诲，开始生产太学体。为了规避华美的，就写高深艰涩正常人读不懂的话，再用这种话指点世人，从一个死胡同直接冲进另一个死胡同。
　　在这种背景下，欧阳修兴古文运动，主持科举，他的态度是“文与道俱，文道并重”，简单点就是既要讲道理，又要说人话。抱着这种心思，他在嘉祐二年的考试中大量黜落太学体文章，搜罗到了他想要的——苏轼的《刑赏忠厚之至论》。】
　　苏洵笑问苏轼：“为父记得你当时还与考官闹出个趣闻，文章引皋陶曰杀三，尧曰宥三，考官以为有出处，只是自己不知？”
　　苏辙低头研磨，凉凉道：“兄长曰，何须出处，想当然耳。”
　　见苏轼不说话只笑，苏洵无奈地点他：“不错，有急智，但落到第二实属应当。世人说欧阳公不取你做状元是为曾子固，我却怀疑是因这杀三宥三不知所出的典故。”
　　苏轼摇头：“欧阳公岂是这种人。父亲难道忘了天幕曾说过，古贤人也有不知其事不耻下问的。”
　　老父愣怔，天幕何时说的，他期期不落准时观看，相关笔录也没少翻阅，为何没有任何记忆，难道真是年岁渐长，心力不济？
　　长子在他回忆的过程中溜远了，苏洵疑惑地望向次子，苏辙无奈地重复一遍：“兄长曰，何须出处，想当然耳。”
　　……上当了。
　　【试想，被滑溜溜的西昆体、读不通的太学体荼毒后，当座师的批卷子，在成堆奇形怪状的文章里读到一篇平实、严谨、说得通道理的策略该有多么惊艳。炎炎夏日一杯透心凉冰饮，要么后来欧阳修说呢，“读轼书不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地。”
　　当时的苏轼还没意识到自己在未来文坛会有多大的影响力，只是正常参加考试。但欧阳修很犹疑，觉得这是弟子曾巩的卷子，不然天下哪来这么合他心意的文章，为了避嫌把他放去第二名，苏轼就此成为榜眼，弟弟苏辙也在榜，但四月丁母忧，二人一同归乡。
　　等到守丧满后再参加制科考试，苏轼成绩亮眼，被授大理评事、签书凤翔府判官，后来又任直史馆，堪称意气风发，而苏辙情况就很周折。
　　皇帝嘛，大家都知道，上了年纪就容易摆烂，情况特殊的小小年纪也摆。仁宗虽然是个道德和智力水准都在合格基础线上的皇帝，可彼时赵官家他也老了，对政事开始倦怠，苏辙激昂文字指指点点，写出来的政论很不客气。
　　其他人看了，司马光认为此乃直臣之言，非常喜欢，试图定为上品，其他人觉得不恭敬，咋能这么对皇帝说话，要黜落这篇文章。
　　但这终究是在赵祯治下。毕竟是宋仁宗，好脾气，在心中，折中后苏辙没有被撕卡，而是列入下等，后来授校书郎商州军事推官。
　　当时做官有个基础流程，唐宋官员任职考核升迁需要经历“磨勘”，说白了就是制定标准量化考核。当时的官有选人、京官、朝官，对标实习生、正式工、管理层，选人需要三任六考，运气差点半辈子都在考核中磨没了，一日实习终生实习。
　　苏轼在实习生干了三年，完成基础任考后就成为京官，开始“文资三年一迁，武职五年一迁”，再加把劲就能做朝官上朝开会。与此同时苏辙还在各地打转，兄弟俩起步阶段就不在一个level，这时候别说捞哥了，自己出头都困难。】
　　官员升级考核要求既出，嬴政一时看宋朝又喜欢起来。作为士人队伍壮大文风兴盛的朝代，宋朝对管理与折腾官员确有独到之处。
　　隔着千载岁月，他们熟悉运用的科举制在大秦当然不能完全发挥作用，但精细的、量化的路线却未尝不能学习。武将的军功制不能动，文官的上计考核却可再作细分。
　　李斯已伏案计划起来，剔除后世那些过于先进不符合当下的，贴合大秦如今的官制和具体政策匆匆写就几份文书，呈给君王。
　　嬴政看罢，放到一边，群臣清楚这便是等天幕放映结束要朝议的意思，也顾不上宋人如何了，只挖空心思思考。
　　天子却又转到选拔上，问：“之前考试选出的小吏如何？”
　　扶苏听得有些恍惚，自后人第一次提到科举制和它如何实施，大秦已尝试举办了两届考试。不过与后世差异巨大，地区只在咸阳周围，更远的无法赶到，选拔的也非官而是小吏。
　　大秦其实不缺有为的高官，真正通晓秦律、擅长民政的小吏却匮乏到无以复加。偏偏小吏才是基础，是真正和百姓接触，在基层进行治理的群体。
　　本朝其实有吏师制，以吏为师，由官方教导选拔，最终录用者可为基层官吏，奈何人数太少。为填补空缺，大秦启用许多六国遗民或本地豪强，也采用严格律法对其进行监管，效果却有限，如今后世政策撕开道口子，反引天下人。
　　御史大夫汇报几宗，始皇帝沉吟：“尚有可补进处。如今百姓多与天幕学字，民间识字率与之前差异极大。”
　　其他时空自有惊涛，北宋的苍穹下，唯有兄弟二人共卧听雨。
　　“前路漫漫。”苏轼喟叹。
　　做兄长的原本还想在朝堂风波中护佑弟弟，未料后人口中却是被捞的那个。苏辙举步维艰，自己又眼见将经历无数坎坷，一世功名消长，虽然清楚弟弟不会滥用权势捞他，却更清楚苏辙不会弃他于不顾，大约会奔波半生，以自身官职换取他平安。
　　“卯君呐……”话说至一半，罕见地被打断。
　　苏辙阖眸：“从幼时读书到一同科考，我与兄长从未分离。之前读唐人诗，本想与你相约多年后夜雨对床，如今却觉世路多艰，无病无灾已足够。”
　　“为何不约？”窗外雨声潮水一样漫上来，苏轼起身给炉子添炭，暖意扑面笼来，原本万念压身的苏辙霎时涌上困意。
　　身边兄长带着笑已作起诗来：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。吾弟知此意，不可忘。”
　　苏辙暗自想不该忘的是你，却难抵困倦，陷入沉沉睡意，朦胧间仍听苏轼絮絮：“月中有菟，何所贪利，居月之腹，而顾望乎。纵然日后真远隔千里，无法践诺……为兄也赠一轮明月给你。”
　　【就这样，兄弟二人按照不同的步调分别在岗位上发光发热。时间水一样地流，带走了北宋捏捏乐仁宗赵祯，送走了契合“英”这个庙号的英宗赵曙，短暂的四年后，迎面向我们走来的是早年锐意革新的神宗赵顼。
　　赵顼看着大宋的情况那叫一个愁，满腔热血誓要扭转国家颓势，开始和王安石推行熙宁变法。朝野震荡，进入大家最熟悉的打嘴仗、打笔仗、文字搏击、纸上互殴、攻讦掐架、超级贬贬贬流程。
　　刚开始，苏轼苏辙需要守父孝，不在北宋政治大舞台上，后来还朝，都和王安石观点不一致。或者说当时就没多少高官和他观点一致，自然也不得王安石和皇帝喜欢。